村門樓和門樓牌坊有不同的名稱。 昨日，門樓與門樓牌樓并無分別。 村門樓、門樓牌樓作為中國特有的建筑方式之一，是中國深厚文化積淀的象征，在我國紀念性建筑中占有重要地位。 地位。

村口屋門牌樓

有的地方，農村石牌坊也被稱為村門石牌坊。 事實上，三者在造型、尺度、材質、做工等方面都存在顯著差異。 而且，有一件事是可以肯定的。 無論牌坊還是牌樓，它們的功能意義都是相似的。 它們都是用于紀念、表彰、標志、引導的建筑。 多位于宮殿、園林、文廟、陵墓、祠堂等衙門和重要道路的起點、路口、橋頭堡、村口、屋前等。與中國其他傳統建筑形式不同牌坊的形式或單調或豐富，結構簡單或復雜，裝飾粗獷或精致。 從它千變萬化的方式中，我們可以找到不變的根本，那就是兩個山墻的形狀，上面有一根木柱和一根梁。 因此，一些古籍也將牌樓解釋為“類似山墻形狀的紀念性建筑”。 為此，我們可以根據村門牌樓的特點來追溯其歷代畫面風格的起源和演變。

村樓門

1、最早的牌坊式樣——橫門

關于鄉村牌坊造型的起源，建筑歷史學家劉敦楨先生在其專著《騎樓實例》中這樣描述：“牌坊的發展來自于木頭制成的平衡……”他認為牌坊建筑源于出自唐代橫門。 進化了。 至于牌坊的起源時間，目前學術界尚無統一觀點，但較為公認的說法是它起源于春秋中期。 《陳風橫門》寫道：“橫門之下，可居池”。 可見，早在春秋時期就有對橫門的相關描述。 當時稱“橫門”，即“橫門，木門”。 柱子就是門。” 橫門的構造極為簡單。 左右各有兩根木柱，中間有一根橫梁，形成一扇簡易的門，與甲骨文中的門類似。 從結構形制上來說，橫門實際上已經具備了后來牌坊的基本要素，可以認為是牌坊結構的原始雛形。 《漢書》中唐代顏石的古注記載：“橫門，指橫木磚門，貧民所住。” 可見，在唐代，橫門有時也意味著簡樸、貧窮。

村門門楣牌坊

2.村口牌樓的風格——方門

對門樓、牌樓的最終形成和命名最直接的影響來自于我國唐代城建制度的“禮坊制”。 隋唐時期，受封建制度影響，我國在城市建設中多采用禮坊制。 棋盤式的高速公路將城市的內部空間劃分為幾個圓形區域。 古代把這個圓形區域稱為“里”，宋代稱為“房”。 廣場之間通常有方墻，方墻之間開有道路，并有“方門”。 方門的制作方??法通常是在門的兩側各立一根柱子，木柱上架橫梁，兩側通常有廊柱。 由于古代有嚴格的社會等級區分，城市中的每個廣場根據居住的人群有不同的功能級別。 比如唐代，唐長安城的永豐坊居住著宰相魏征等達官貴人，而平康坊則大多是妓女之子，所以每個坊的各個大門上經常掛著一塊寫有文字的牌匾。 這就是廣場的由來。

村牌坊和石門樓圖片

房門還有另一個重要的作用。 也是唐代城內發布信息公告、橫幅的重要場所。 東漢時期，城內實行戒嚴，所以政府會在廣場的大門上張貼一些告示，告知廣場上的市民。 他們還將鄉試、軍事等方面有重大成就的人的事跡張貼在城門上以示獎勵。 這些做法在古代被稱為“桌”、“家桌”，這一功能也被后來的牌坊完美繼承。 唐代白居易在《失脾》詩中這樣描述：“屋小墻有庫，坊門遲貼榜”，也印證了這些說法。

村口牌坊門圖片

隨著秦朝的滅亡，內方體系衰落，城內的方墻逐漸被拆除。 “方門”因其具有一定的功能而被保留，成為隔街而立、不與外墻相連的“獨立建筑”，繼續發揮著它的作用。 橫幅、標志、紀念、裝飾等功能逐漸成為榮耀的象征，并應用于寺廟、陵墓、祠堂、主要街道等場所并延續至今。

寺廟前的牌坊

隨著唐代社會經濟、政治文化的不斷發展和完善，建筑建造技術也不斷提高。 方門的建造不再滿足于簡單的樣式，在裝飾、造型和建造工藝上逐漸趨于精致。 最大的變化是將雕刻精美的“華表柱”與方門結合起來。 方門原有的兩根簡樸的柱子被精雕細刻的華表柱取代，組合形成了新的方門造型。 這些門被稱為“五頭門”，就是今天的簡易村門牌坊式樣。 雖然升麻門的造型、做工和精致程度比普通的方門和橫門高出不少，但仍然無法滿足權貴們的需求。 因此，在一些地區，人們也采用了中國建筑中的“闕”形。 去建造牌坊。 由于闕的建造工藝和技術水平極高，隨著時間的推移，闕逐漸成為富貴的象征。 正是因為闕有這樣的功能，古人將闕的底部形狀“復制”到了方門上，并在方門上方加了多層屋頂。 這些帶頂的門比麻黃門、欞星門更加莊重、典雅、典雅，因此備受人們追捧，成為牌坊的另一種重要形式——宮殿式牌坊。

鄉村牌坊雕刻精美，制作精美

青海家族祠堂門樓牌坊

現在的新農村村門牌坊很多都是欞星門、麻黃門式樣。 四川、湖南、江西等地的村門牌坊圖基本都是飛檐式牌坊，即在欞星門上加檐塔。 昨晚新農村村門建筑牌坊的基本樣式。

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