慶功最早是作為祭祀文化的一部分，放在餐桌上祭祀神靈和祖先。 從那時(shí)起，這種情況一直持續(xù)著。 魏晉南北朝時(shí)，文人雅士聚集聊天、飲茶、論道、賦詩(shī)作畫，品飲時(shí)令瓜果和茶杯、茶碟。 等等，成為這些場(chǎng)合的必備物品，于是就有了書房清潔用品，成為文人生活中不可缺少的一部分。

書房的明確供品不僅包括盆景花草、時(shí)令瓜果蔬菜等供品，還包括供展示、欣賞的器皿、各種學(xué)習(xí)用具、陳設(shè)器皿等。 書房?jī)艋加谖簳x南北朝，盛于唐宋。 它不僅形成了完整的體系，成為一門知識(shí)，而且還發(fā)展出了各種陶冶情操、傳達(dá)閑情逸致的藝術(shù)形式。 學(xué)習(xí)用具也隨之發(fā)展。 從材質(zhì)到工藝，從實(shí)用到欣賞，逐漸發(fā)展到新的高度。 玉雕形式的融合，從材質(zhì)、工藝、審美特征等多方面豐富了文具的表現(xiàn)形式，拓展了藝術(shù)風(fēng)格。

得益于深厚的江南文化底蘊(yùn)和充滿文人氣息的地域環(huán)境，蘇州玉雕在文人器物的表達(dá)上具有天然的地域文化優(yōu)勢(shì)。 無(wú)論是器物造型的把握，還是文人氣息的表達(dá)，都比其他流派更勝一籌。 比那更好。 在專門從事文創(chuàng)創(chuàng)作的玉雕名家中，尹建國(guó)的創(chuàng)作從器物美感的呈現(xiàn)到文人精神的探索，都值得深入研究和欣賞。

近年來(lái)，尹建國(guó)對(duì)爐、器、器物的創(chuàng)作異彩紛呈，令人矚目。 在蘇州工藝美術(shù)學(xué)習(xí)期間，尹建國(guó)癡迷于雕塑藝術(shù)，打下了良好的造型基礎(chǔ)。 他能夠熟練掌握各種器皿。 他還具有很高的文化藝術(shù)領(lǐng)悟能力。 多年來(lái)，他積累了深厚的文化素養(yǎng)。 他的作品無(wú)論在形式上還是在內(nèi)涵上都取得了很高的造詣。

在尹建國(guó)的作品中，與爐器器皿的凝重與沉穩(wěn)不同，他的文房器物作品不僅追求造型與工藝的極致表達(dá)，而且從材質(zhì)出發(fā)，達(dá)到玉的自然意趣與自然之美的結(jié)合。器皿之美。 同時(shí)賦予作品濃郁的文學(xué)氣息和豐富的精神內(nèi)涵。

北京正道2021年春季拍賣會(huì)上，有兩件尹建國(guó)的研究作品，各具特色，值得藏家關(guān)注。

殷建國(guó)和田青花籽料柳鳥紋花器

19.8×12.3×3.7厘米 340.8克

作品《和田青花籽料柳鳥紋花器》造型為長(zhǎng)方形，規(guī)矩方正，比例恰當(dāng)，線條簡(jiǎn)潔。 邊緣稍向外傾斜，角稍向內(nèi)凹。 這樣的變化打破了矩形過(guò)于規(guī)則的形狀。 氣質(zhì)讓作品在細(xì)節(jié)上更顯優(yōu)雅。

內(nèi)壁光滑平整，外壁巧妙地在墨色凝結(jié)中雕刻著兩只形態(tài)各異的飛禽。 一個(gè)抬起頭，另一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)脖子。 浮雕使圖像具有立體感和飽滿感。 身材大小合適，不會(huì)太搶眼。 紋飾作為整件作品唯一的特色，結(jié)合玉石的特性，恰如其分地展現(xiàn)出天然的意趣。

此件作品以和田青花籽料雕刻而成。 黑白的分布并不明顯，而是相互混合、交融。 墨色暈染在純白的底色上，絲質(zhì)蓬松，飄逸如云霧，輕柔柔美。 動(dòng)態(tài)感展現(xiàn)出意境的自然美。

基于這樣的材料特性，作者在造型和裝飾上都采取了簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)。 光滑的大表面和整齊的線條賦予作品極簡(jiǎn)的風(fēng)格，直觀地呈現(xiàn)玉石的自然之美，同時(shí)最大程度地保留玉石的自然美感。 它考慮到作品的內(nèi)部空間和作品的實(shí)用屬性。

殷建國(guó) 和田玉籽料花盆 5.6×9.0×17cm 366.7g

另一件作品《和田玉籽料花器》，造型為碗狀。 整個(gè)外壁保留了玉石的自然形狀，呈現(xiàn)出外皮豐富的色彩和粗糙的紋理。 外緣稍有雕花和點(diǎn)綴。 一圈鋸齒狀的圖案，散發(fā)著質(zhì)樸的氣息； 內(nèi)壁打磨光滑，呈現(xiàn)材質(zhì)的自然紋理。 絮狀的白色霧氣擴(kuò)散開來(lái)，像清晨湖面上繚繞的薄霧，棕色的線狀散落，像水中的藻類。 水波自由地蕩漾。

仔細(xì)觀察該作品，容器的形狀不是很對(duì)稱，壁厚也不太均勻。 作者遵循結(jié)構(gòu)的形狀，并不追求工藝所創(chuàng)造的精確的形式感。 而是著力營(yíng)造自然帶來(lái)的質(zhì)樸與天真，表現(xiàn)出回歸自然的質(zhì)樸與真誠(chéng)，與傳統(tǒng)文人回歸田園的理想不謀而合。

兩幅作品可作為花器，放置在書架、書桌上，以奇石、花草營(yíng)造出自然景象； 它們也可以作為洗筆，見證文學(xué)思想的流動(dòng)和筆墨的運(yùn)用。 也可以作為陳設(shè)擺件，表達(dá)感情，陶冶情操……用途多樣。 可以創(chuàng)造無(wú)限的樂趣。

尹建國(guó)的作品一直以造型和比例為人稱道，但這兩件作品卻回歸到了玉本身，沒有任何浮夸的元素。 他們將自己隱藏在玉石之中，用大自然的情趣來(lái)觸動(dòng)文人的心靈，使作品變得深刻。 既有學(xué)者的儒雅氣質(zhì)，又凸顯中國(guó)傳統(tǒng)生活美學(xué)的品味。

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