1、石亭子在中國(guó)有著悠久的歷史。 據(jù)秦李《亭史略》記載：“‘亭’字的出現(xiàn)較晚，大致始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。甲骨文中未見‘亭’字。”甲骨文或金文。最早的‘亭’字出自先秦時(shí)期的古陶文和古秦文。”

2、然而，石亭作為建筑的出現(xiàn)最早可以追溯到商周時(shí)期。

下圖是承德避暑山莊的雙層石亭圖片。 材質(zhì)是青石，價(jià)格3萬，款式如下；

3、周代的石亭并不是供人們休閑玩耍的，而多用于國(guó)防軍事。 各國(guó)在邊境設(shè)亭，進(jìn)行戰(zhàn)略防御。 “駐亭靜”是指以石亭作為邊防的重要場(chǎng)所和哨所，觀察敵情，傳遞烽火。 到了秦漢時(shí)期，石亭已不僅僅用于軍事用途，而是逐漸成為一種多功能、實(shí)用性很強(qiáng)的建筑形式的總稱。 根據(jù)石亭的功能分類，大致有四種類型：

1、館作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的基本行政單位。 按照秦制，村內(nèi)每十里設(shè)一個(gè)亭子，十個(gè)亭子構(gòu)成一個(gè)鄉(xiāng)。 亭長(zhǎng)負(fù)責(zé)治安、抓盜賊、管理民政、管理游客等工作。 《漢書·表吏志》記：“閣內(nèi)有二兵，一為閣父，開閉閣以橫掃閣，二為尋盜，其掌是用來追賊的。”

如下圖為九華山石亭圖片。 材質(zhì)是青石，價(jià)格25000左右，款式如下；

2、城市中設(shè)置石亭。 例如：都亭、街亭、城亭、旗亭等。這種石雕亭與后來的集市建筑、樵夫樓、金井樓等的功能大致相同。

3、石亭繼承了原有的功能。 位于邊境墻和軍事要塞上的亭、壘、亭等，用于監(jiān)視軍情、保障國(guó)防安全。

還有一種石亭，位于交通要道上，作為郵遞和休息的驛站。 稱為“驛亭”、“驛亭”或“亭子”。 漢代以后，官亭逐漸廢棄，但在交通要道、村口、路邊設(shè)置路亭，在河邊設(shè)置過路亭的習(xí)俗仍為民間所沿襲。 這些民用石亭是供旅客旅途中歇腳之用。 也是辭別親友、迎賓的禮儀場(chǎng)所。 后來這種石亭逐漸演變?yōu)橐环N與告別、思鄉(xiāng)、旅愁有關(guān)的情感和象征性建筑。

下圖是北京的一座石亭圖片。 風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方。 石亭圖片如下；

石亭除了上述的實(shí)用價(jià)值外，其觀賞價(jià)值也隨著魏晉時(shí)期園林建筑的興起而顯現(xiàn)出來。 在隨后的歷史發(fā)展中，石亭的功能性逐漸減弱，觀賞性逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。 。 北魏楊玄之的《洛陽伽藍(lán)記》和北魏酈道元的《水經(jīng)注》均記載，華林園景陽山上建有一座“林間亭”。 這是歷史上最早在園林中修建觀賞亭的記載。 東晉著名書法家王羲之《蘭亭集序》中著名的“蘭亭”，就是會(huì)稽山上供人們游覽觀賞的石亭。 據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載：“浙江東接蘭溪，湖南有天柱山，湖口有亭，名‘蘭亭’，又名‘蘭上里’。太守王羲之、謝安幾兄弟前去修建，吳郡太守謝旭被封為蘭亭侯，建亭為爵，太守王羲之將亭移入水中；金剛何無忌大臣來到臨郡，在山腳上建了亭子，山角很高，你看，亭子雖已成廢墟，但根基還在。

由此可見，“蘭亭”只是在壺口口“蘭上里”修建的一座路亭。 太守王羲之和謝安兄弟曾多次到訪此地。 太守王繼之為了欣賞湖光山色，將蘭亭移入水中。 后來，晉朝司空和無忌來此縣為官，并在天柱山山頂修建了石亭。 站在亭上，美景盡收眼底。 “蘭亭”真正實(shí)現(xiàn)了從“功能性亭”向“觀賞性亭”的轉(zhuǎn)變。 至南朝時(shí)期，園林中石亭日益常見。 梁元帝蕭乙，梁武帝第七子，工詩書畫。 他將繪畫天賦運(yùn)用到園林布局中，對(duì)自然山水有獨(dú)到的見解。 他所建的府邸園林——向東花園，比當(dāng)時(shí)的北方園林更為精巧、獨(dú)特。 園東有隱士亭，北有映月亭、臨風(fēng)亭，依山傍水，錯(cuò)落有致。 因此，這個(gè)時(shí)候，人們用石亭裝飾園林、關(guān)注亭內(nèi)風(fēng)景的意識(shí)就出現(xiàn)了。

隋唐時(shí)期，石亭數(shù)量也有很大發(fā)展，達(dá)到“無亭無園，無園無亭”的地步。 隋代石亭的建造成就集中在皇家修建的宮廷園林中。 大業(yè)元年（公元606年），隋煬帝在洛陽修建西園，是繼漢武帝上林花園之后最豪華、最壯觀的皇家園林。 《大冶雜記》記載：“園中山成海，周長(zhǎng)十余里，深數(shù)十丈。其上有通真殿、西陵臺(tái)、宗賢宮，分為各式。”風(fēng)閣、月殿皆是機(jī)械所成，或升或落，若有神奇變化，海北有龍鱗渠，蜿蜒繞十六院入海。 ” 園內(nèi)有逍遙閣：“四面合一，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，古今第一。” 作為建筑本身，石亭的結(jié)構(gòu)精致華麗，在隋代達(dá)到了前所未有的高峰。 隋至唐，除皇室營(yíng)造的規(guī)模宏大、極其豪華的皇家園林、寺廟園林外，文人山水園林、城市園林也一度繁榮。 隨著社會(huì)環(huán)境的變化和時(shí)代文化心理的需要，文人官員逐漸參與到園林建設(shè)中，園林中石亭的建設(shè)比前代被賦予了更多的文人情節(jié)和文化內(nèi)涵。 因此，石亭開始成為中國(guó)文人的建筑符號(hào)。 文人畫家參與的園林，主要是為了放松身心，滿足隱逸的目的。 由于文化素養(yǎng)較高，所建園林都尊崇淡雅、古樸的原則，不強(qiáng)調(diào)房屋亭臺(tái)的繁復(fù)繁復(fù)。 美好的。 因此，此時(shí)的石亭建筑大多承載著雍容華貴的寓意，為士大夫在亭內(nèi)賞玩賦詩之用。 白居易《閑生》詩云：“波濤嬉魚鱉，靜風(fēng)下鷗鷺飛，城中無喧囂，有江湖之感。” 他在洛陽的綠道里別墅里，有中道閣和琴琴。 亭中，他吩咐樂童在中道亭里奏樂，極為風(fēng)雅。 這種做法不僅將音樂元素引入園林，為后來園林中舞臺(tái)、音樂室的營(yíng)造提供了借鑒，而且拓寬了石亭的功能，加深了石亭在文人心中的獨(dú)特意義。 隋唐時(shí)期石亭的發(fā)展，極大地拓展了亭閣建筑的結(jié)構(gòu)形式和社會(huì)空間。 唐代以后，文人園林的建造模式被廣泛接受。 即使是不識(shí)字的富裕人家，也一定會(huì)邀請(qǐng)文人畫家參與建設(shè)。 文人雅士云集亭臺(tái)，飲酒作詩等高雅活動(dòng)逐漸司空見慣。

到了宋代，湖邊、橋頭堡、山腰、林間，只要有好的觀賞點(diǎn)，就出現(xiàn)了石亭。 并且由于園林建設(shè)的繁榮，石亭在園林中的應(yīng)用也進(jìn)一步發(fā)展。 北宋時(shí)期，隨著城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，沿用了千余年的“房市制”被廢棄，城鎮(zhèn)之間封閉的隔離墻被拆除，喧鬧的城鎮(zhèn)生活與市民的住宅直接融為一體。 這種變化使得上流社會(huì)、文人階層等對(duì)獨(dú)立、安靜的空間的需求更加迫切，因此居住和游覽的園林建設(shè)進(jìn)一步增多。 而且，此時(shí)的園林建設(shè)不再僅僅是為了營(yíng)造隱居、休憩、宴請(qǐng)賓朋的場(chǎng)所，而是為人們提供一個(gè)施展藝術(shù)才華的創(chuàng)意天地。 宋代的亭臺(tái)建筑不再像前代那樣簡(jiǎn)單地根據(jù)景觀走向被動(dòng)地安排石亭的位置。 而是將人們對(duì)自然美的感知運(yùn)用到亭臺(tái)樓閣的建造中，采用“對(duì)景”、“借景”等手法。 將石亭與山、水、樹等結(jié)合起來，以最佳的審美體驗(yàn)“布局江山”。 例如，《宋史·地理》記載，宋徽宗“堆石成山，挖塘成海，筑石梁興山亭，筑丘植杏”。樹林。” 他利用景龍江的水，在平地上開湖造山。 建一個(gè)亭子。 可見，人們根據(jù)對(duì)自然美的感知，有意識(shí)地選擇了自然、改造了自然，從而創(chuàng)造了自然美。 石亭子在這一自覺選擇中發(fā)揮了重要作用。 它在宋人的觀念中承載著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的形式美。 亭記出現(xiàn)于唐代，驟增于宋代。 圍繞石亭的命名、建造、石亭與周圍環(huán)境的相互對(duì)比、與石亭有關(guān)的文人官員等諸多方面進(jìn)行了描述。 生活和生活經(jīng)歷。 無論是景物中的亭觀，還是亭內(nèi)景色的感悟，對(duì)亭子的描述范圍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了石亭作為建筑本身。 無限的延伸，使石亭成為文化符號(hào)，亭也成為園林的代名詞。 它已成為隱逸、休閑的代名詞，并逐漸成為人們的共識(shí)。 石亭子在宋代開始成為思想表達(dá)的載體，也成為他們的個(gè)性、審美、追求的代表和象征。

在繪畫、古建筑、園林雕塑等領(lǐng)域，山水畫與園林的影響密不可分。 山水畫中所畫的石亭與園林中所建的石亭在意境的創(chuàng)造和表現(xiàn)上有著相似的意境。 隨著園林、文學(xué)、繪畫的相互聯(lián)系，石亭與其他建筑相比的獨(dú)特性在宋代基本清晰。

元、明、清時(shí)期，石亭在園林建設(shè)中出現(xiàn)更加頻繁，成為不可或缺的重要建筑形式。 石亭的建筑風(fēng)格雖然基本沿襲前代，但造型極其百變，適用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。 石亭經(jīng)常出現(xiàn)在陵墓、寺廟、道觀、祠堂等建筑中，就像宋唐時(shí)期一樣，在元明清的文人園林建設(shè)中，人們?nèi)匀粚?duì)石亭情有獨(dú)鐘。石亭。 除了注重亭子的造型外，我們更注重石亭位置的選擇及其與周圍環(huán)境的關(guān)系。 石亭意境的營(yíng)造成為刻意追求的目標(biāo)。 人們感同身受，感同身受，將自己主觀的情感表達(dá)傾注到石亭的客觀營(yíng)造中。 這一時(shí)期，一些有關(guān)亭臺(tái)樓閣的著述相繼出現(xiàn)，在《園野》、《工程實(shí)踐》、《工法來源》、《施工工段施工記錄》等書中都有與石亭相關(guān)的專業(yè)討論。 這些著作從理論上闡述和總結(jié)了亭的形制、結(jié)構(gòu)、建造工藝、選址等相關(guān)問題，對(duì)石亭的創(chuàng)作具有一定的指導(dǎo)意義。

186信息網(wǎng)原創(chuàng)文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明本文來自：www.2wfjd54.cn