一、石門(mén)碼頭圖包古石風(fēng)格的發(fā)展演變

從石門(mén)墩?qǐng)D中的包古石風(fēng)格可以看出，石門(mén)墩經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，先后受到地下墓葬、儒家思想、宮殿建筑和外來(lái)文化的影響，最終成為一個(gè)多元元素的建筑。和多元文化風(fēng)格。 以藝術(shù)形式表達(dá)。 最早的石門(mén)墩應(yīng)與富葬禮制有關(guān)。 現(xiàn)存的石門(mén)墩，無(wú)論是傳世的還是出土的，都具有鮮明的特點(diǎn)：雕刻題材的展示功能和雕刻形式的神話依附。 這兩點(diǎn)是構(gòu)成禮儀體系的重要因素。 漢代，為了使門(mén)墩更加突出，工匠將門(mén)枕石的外側(cè)部分做得更高，并在兩側(cè)雕刻裝飾線條和精美的圖案。 隨著外門(mén)枕石的不斷上升，門(mén)墩石向上延伸部分的界限逐漸清晰，形成特殊的展示區(qū)和表演區(qū)：上部呈箱形或鼓形，下部呈箱形或鼓形。零件是底座或鼓架。

2、石門(mén)碼頭的文化作用

唐代時(shí)，盒子和底座的中間出現(xiàn)了男座和大量的佛教傳說(shuō)。 書(shū)箱形的石門(mén)墩顯然是一個(gè)充滿儒家思想的建筑產(chǎn)物。 其雕塑的形式和內(nèi)容都體現(xiàn)了中庸、和諧的思想，具有儒家文化和意識(shí)的特征。 包古石門(mén)墩顯然是體現(xiàn)衙門(mén)和宮廷生活方式的建筑產(chǎn)物。 自唐代以來(lái)，石門(mén)墩的圖案在原有的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了仙人引路等形象。 這些圖片中的人物明顯是阿拉伯人，可見(jiàn)受到外來(lái)文化的影響。 從全國(guó)范圍來(lái)看，除了北方的石門(mén)碼頭與南方的熊在風(fēng)格上有所差異外，石門(mén)碼頭的實(shí)際功能、禮儀習(xí)俗和象征作用并無(wú)根本區(qū)別。

3 石門(mén)碼頭研究?jī)?nèi)容與方法

石門(mén)碼頭的研究?jī)?nèi)容和研究方法是明確的。 下面嘉祥長(zhǎng)城雕塑有限公司就來(lái)介紹一下傳統(tǒng)建筑中石門(mén)墩的研究。 通過(guò)大量相關(guān)資料收集和實(shí)地調(diào)查，提出石門(mén)碼頭傳統(tǒng)建筑中存在的問(wèn)題。 結(jié)合傳統(tǒng)建筑中石門(mén)墩存在的問(wèn)題，分析相關(guān)理論和國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀，對(duì)傳統(tǒng)建筑中石門(mén)墩審美價(jià)值的研究進(jìn)行總結(jié)。

4. 石門(mén)碼頭概況

勾勒出傳統(tǒng)建筑中的石門(mén)墩。 主要內(nèi)容包括：石門(mén)墩的概念和分類(lèi)，如包古石門(mén)墩、書(shū)箱式門(mén)墩、獸頭形圓雕門(mén)墩等。 此外，還詳細(xì)介紹了不同地區(qū)的石門(mén)墩以及現(xiàn)有石門(mén)墩存在的問(wèn)題。 本部分通過(guò)石門(mén)墩?qǐng)D片分析石門(mén)墩樣式的審美價(jià)值，首先分析“美”和“價(jià)值”的概念。 概括概念，進(jìn)而歸納石門(mén)碼頭的美學(xué)要素； 挖掘傳統(tǒng)建筑中石門(mén)碼頭的繁華文化尋根，找到石門(mén)碼頭的審美元素，如石門(mén)碼頭的繁華文化、藝術(shù)美感、加強(qiáng)與周邊環(huán)境的聯(lián)系、及其人文情懷等展示對(duì)石門(mén)墩文化的傳承和發(fā)展具有指導(dǎo)作用。

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