1、景觀鄉(xiāng)村石牌坊材質(zhì)與肌理的創(chuàng)新融合
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正在迅速發(fā)展。 無(wú)論是建筑、景觀還是室內(nèi),我們大膽倡導(dǎo)新技術(shù)、新工藝、新材料的運(yùn)用,用材料體現(xiàn)建筑的新內(nèi)涵。 在景觀田園石牌坊的設(shè)計(jì)過(guò)程中,我們大膽放棄了傳統(tǒng)的磚土結(jié)構(gòu),或者是比較常用的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),而采用石材、金屬或鍍金等多種裝飾材料來(lái)改造傳統(tǒng)的湖北荊楚鄉(xiāng)村文化符號(hào)成新結(jié)構(gòu)。 形式體現(xiàn)在現(xiàn)代石材中,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。 例如,我國(guó)傳統(tǒng)的石牌坊都是用石頭建造的。 我們可以用花崗巖作為題材,有的浮雕是用青石做的。 花崗巖具有耐用、防護(hù)、裝飾等優(yōu)點(diǎn)。 作為鄉(xiāng)村景觀牌坊的外觀材料之一,在材料質(zhì)感上可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新融合。
海南某鄉(xiāng)村村口長(zhǎng)城石雕牌樓效果圖
農(nóng)村石牌坊圖片
2、色彩理論在景觀界拱中的創(chuàng)新應(yīng)用
色彩的運(yùn)用,無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)還是鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計(jì),都是影響整體外觀的重要元素。 中國(guó)古代建筑在色彩搭配上形成了獨(dú)特的色彩體系,其色彩偏好因時(shí)間、空間的不同而不同。 例如,江南地區(qū)的古建筑牌樓白墻黑瓦,以黑、白、灰為主。 楚國(guó)八百年間,無(wú)論漆器、服飾、建筑,都偏愛(ài)紅、黑等顏色,尤其是對(duì)紅、黑的喜愛(ài)。 例如楚國(guó)出土的漆器文物——虎座鳥(niǎo)鼓,其圖案和色彩組合主要采用紅色和黑色,對(duì)比鮮明,色彩比例極其優(yōu)雅。 因此,在景觀界牌坊的設(shè)計(jì)過(guò)程中,沿用了楚漆器慣用的配色原則,大膽運(yùn)用紅、黑、黃、白色調(diào),合理安排色彩比例,在對(duì)比中求統(tǒng)一,凸顯大眾熱情。以及楚人的浪漫不羈。 人物特征體現(xiàn)了楚國(guó)的風(fēng)格和地域特色。 現(xiàn)在,我們生產(chǎn)的湖北鄂州鄉(xiāng)村牌坊的牌匾上的文字是用紅色字體畫(huà)的。 我們制作的武漢鄉(xiāng)村牌坊需要一塊金色的牌匾,形成色彩對(duì)比。
廣東海南風(fēng)格鄉(xiāng)村門(mén)頭牌坊圖片
鄉(xiāng)村的牌坊
三、基于荊楚文化傳承的鄉(xiāng)村牌坊設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論
鄉(xiāng)村石牌坊的制作體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新復(fù)興。 荊楚文化發(fā)源于江漢流域。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚文化達(dá)到鼎盛,延續(xù)了近800年。 這一時(shí)期的楚文化已有近八百年的輝煌歷史。 工藝美術(shù)領(lǐng)域也取得了突破性的發(fā)展,達(dá)到了空前的繁榮。 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)造了不止一件瑰麗多彩的文化瑰寶。 先進(jìn)的思維、開(kāi)放的觀念造就了楚人“驚人”的創(chuàng)新精神。 然而,自從秦朝滅了楚國(guó)之后,楚國(guó)的文化就開(kāi)始逐漸迷失在歷史的長(zhǎng)河中。
農(nóng)村牌坊圖片
時(shí)至今日,我們提出了振興荊楚文化的思想路線,希望能夠延續(xù)這座城市的文脈。 石牌坊的產(chǎn)生和傳承,弘揚(yáng)了荊楚文化。 但必須牢記的一點(diǎn)是,文化復(fù)興不是對(duì)歷史的回歸,也不是簡(jiǎn)單的復(fù)古主義。 古代楚人的創(chuàng)新個(gè)性應(yīng)該時(shí)刻提醒我們,地域文化的復(fù)興要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)背景來(lái)進(jìn)行。 鄉(xiāng)村石牌坊的創(chuàng)新復(fù)興,將抽象提煉出來(lái)的荊楚文化符號(hào)與鄉(xiāng)村石牌坊進(jìn)行創(chuàng)新的審美融合。
作者:長(zhǎng)城石雕:歐陽(yáng)廣斌
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