石牌坊 牌坊是中國比較具有特色的建筑形式，其精致的牌坊雕刻造型而成為了歷史的見證，在如今農村建設中也可以成為很好地彰顯區域文化和農村建設成果的標志性建筑。考慮農村牌坊建設的時候就要先有明確了解，看看牌坊的造型和雕刻情況，一般農村牌坊是要結合當地文化和風土人情等進行，能夠展現當地特色。在雕刻的時候就要對當地文化有一定了解，做好雕刻建造設計，讓其能夠展現自我風采。
據有關地方史志記載，就徽州各縣現存座牌坊中，貞節牌坊就占座。其中款縣一座光緒三十一年建的磚牌坊上族表人數高達人。此外，山東單縣的座牌坊中，除個別的是“功德坊”外，大多是“節孝坊”,其中著名的“百獅坊”建于清乾隆四十三年年，因坊座上雕有千姿百態的大小獅子個而得名。據考證，“百獅坊”所漣表的朱氏廿八歲亡夫，篤信三從四德，從一而終，封建統治階級把她作為烙守封建禮教和傳統道德觀念的典范而立牌坊加以表彰。這些牌坊，既是我國古代封建禮制、封建傳統道德觀念的產物，也是封建禮制、封建傳統道德觀念物質形態的表現。

農村牌坊的空間界定功能，是農村牌坊基本的實用功能，因為其根源是“門”,“門”的基本功用就是“別內外”。但農村牌坊又不僅僅是“門”,它在更多情況下是起著空間控制節點，無形之“門”的作用。農村牌坊除獨立觀賞以外，還常常與其它建筑、街街、園林山水結合在一起，起著先導或過渡或點睛之作用。本章著重介紹和解析農村牌坊作為獨特的建筑空間構成元素在環境空間中的形態特征和作用。
樓頂是中國古代建筑的必要構件，湖南農村石門樓_農村入村大門牌坊常見的屋頂形制有硬山頂、慶殿頂、懸山頂等。其中慶殿頂屬于高級形式，如湖南石牌坊的屋頂形制。屋頂的正脊或角脊多配有吻獸，又稱鷗吻，《事物紀原》引《青箱雜紀》:“海有魚，虬尾似鷗，用以噴則降雨。隨著時代的變化，鴟吻得形式不斷變化，總起來說，在唐宋時，南方的鴟尾完全是魚形，尾部翹卷。北方在中唐、晚唐時期，鴟尾變為張口吞脊的短尾獸頭，宋代為一蟠屈上彎的龍。到元代時龍尾逐漸向外卷曲。鴟吻發展到明清時期，又有正吻、大吻。特別是宮殿建筑脊上均立有正吻。如溆浦百歲湖南石牌坊左側吻獸，獸身雕作鯉魚式，尾部懸掛銅鈴，整只吻獸比例協調，動態優美。右側吻獸身軀也呈“S”形，尾部向外翹，完全化為魚的形狀。
人力成本 這是加工成本中的重點內容，加工牌坊不僅需要普通的工人，看還需要技術熟練的操作工人，而且數量非常多，這樣才能保證牌坊的品質。對于牌坊上雕刻的圖案不能僅僅依靠設備來完成，需要具有雕刻技藝的師傅來手工雕刻，這樣的人員成本是非常高的，每天的費用在四百元左右。

石牌坊 村口門樓二、祈愿理想除了等級觀念，農村大門口的石門樓裝飾在內容還表現了祈愿的理想。 在中國民間，千百年來為人生祈求幸福、安康、長壽和官運亨通的美好心愿，這是廣大民眾一個永恒不變的主題。人們通過各種虔誠祈求和藝術表現方式，企圖實現心中渴望已久的愿望。于是人們就把這種心愿通過石牌坊形象塑造出來，刻畫于石門樓、石牌坊的浮雕橫梁上，以方便傳承和瞻仰。正如了樓慶西先生所說：“我們在古建筑裝飾上可以找出許多經常使用，經久而不變的裝飾題材內容?！@些題材被用作裝飾不僅在于它們的外在形象具有一定的形式美，而且還在于它們能夠表達出一定的思想內涵。” 所以，傳統建筑中的大理石門樓、石牌坊藝術不僅僅是用以美化建筑、平衡構圖而下設之物，更為重要的是人們想要通過石門樓傳達某種思想感情，寄托某種信念期望，表達某種文化寓意，這是值得人們細細品味民俗文化內涵。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）
新農村牌坊圖片大全 農村石門樓其建筑形式也日益繁復精美，有斗拱飛檐，頂上還有鋪瓦做成的懸山樣式等，逐漸形成了現在所見的由基座、立柱、包柱石、額枋、字牌和檐頂六個部分組成的牌坊。牌坊的作用已不限于褒獎通告，大多數牌坊作用是立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個標志；或者為了紀念一件事或一個人，在當地建立村口牌樓，銘刻人名事跡以資紀念，其內容多為宣揚忠孝節義；我國古代一些村莊或者景區門面上會有裝飾性牌坊，是村莊的臉面，給人以素雅大氣之感。
陰線刻：即宋李誡《營造法式》中的“素平”雕刻技法。這一技法的特點是：線條俊秀細膩，流暢圓和，可用于寫實或寫意的花紋圖飾，常用于石質較好的漢白玉坊和青崗石等石坊上。陰線刻的花紋圖案主要雕刻在所刻圖案以外的空“地”上，起次要或村托紋飾的作用，從而增加整個雕刻的層次感，使牌坊更具美感。 高浮雕：即宋李誡《營造法式》中的“剔地起突”雕刻技法。亦稱凸雕，又被稱作“副空雕”。這一技法的特點是：雕刻后的裝飾圖案在構件表面突起較高，起伏較大，層次較多的一種雕刻技法。那些在牌坊上用高浮雕技法雕飾出的各種飾物，由于高高突于石面，極具立體感，形象極為生動傳神，富有藝術魅力。主要用在石牌坊的額枋上，少數也用于石牌坊的立柱上。 透雕：亦稱“鏤空雕”，又稱“玲瓏雕”，其特點是按圖案花紋的設計要求將石材雕透，鏤空，從而使所雕的動物、人物、花舟等圖案更具立體感和真實感。形象更為生動傳神，并可從兩面乃至多面加以觀賞，給人以一種空靈的美感。透雕普遍用于石牌坊檐頂下的檐板和兩層額枋之間的花板上。 圓雕：也稱“整雕”、“實體雕”，即是將所雕實體各方面都雕刻出來的整體造型。石牌坊立柱旁起支撐、穩定作用的石雕跨獅、倒爬獅，石牌坊檐脊上的立獸等即主要是用圓雕加透雕等技法雕成的。這些不同的雕刻技法在石牌坊的制作雕刻過程中，并不是單一的使用。 而是根據實際需要，多種方法組合使用的。修建牌坊時，雕刻不同部位的則運用不同的手法，不僅是美學、構件功能的需求，同時也體現出一定的結構力學原理。如柱、梁、抱鼓石一般都用淺浮雕、浮雕乃至線刻，究其原因，從結構角度考慮，梁柱為重要的承重構件，采用高浮雕、透雕會減弱梁柱承受能力；從人的欣賞角度考慮，因柱、梁、抱鼓石這些構件安裝位置距人視點比較近，容易觀賞。又如花板等構件，因為其視點較遠，其一般都用高浮雕、透雕，不僅增加立體感，而且可減輕自重，削弱風壓。如采用線刻、淺浮雕又因視距較遠，會影響其藝術效果和表現能力。
對緩沖回填材料的拌樣、濕化、養護與壓制過程進行了研究,提出了一套緩沖回填材料小尺度人工制樣工藝(即采用分步攪拌法將石英砂均勻摻入膨潤土,攪拌結束后,采用噴霧法濕化材料至目標含水率)及4種壓(擊)實方法(恒定擊實能動力擊實法、變擊實能動力擊實法、恒定壓實能靜力壓實法和變壓實能靜力壓實法).對變壓實能靜力壓實法壓制的試樣進行檢驗后發現,試樣中部的干密度略高于試樣的干密度平均值.利用三變量正交試驗設計對緩沖回填材料的巖土性質進行研究后認為,變壓實能靜力壓實法可同時滿足室內試驗及原位試驗研究的目的.
農村村口牌坊雕刻藝術，在現代建筑景觀設計中的得到廣泛應用。 石牌坊是我國傳統建筑中的經典，數千年的歷史積淀饋贈，給世人以底蘊深厚、內容豐富的文化遺產，尤其是農村村口牌坊，其獨具風情的表現藝術，特色鮮明的形制與人文價值，給人留下了極其深刻的印象。因此以農村村口牌坊為代表的石牌坊建筑，是極好的人文景觀。 如今制作還有精湛的農村村口牌坊，受到各級政府的青睞，在對一些受到破壞的古牌坊進行重建、維護的同時，還建造了大量的新農村牌坊。
石牌坊也可以稱為石牌樓，是我國為經典的傳統文化建筑，在村口牌坊示意圖中，我們可以看到民族文化的縮影，這種歷史文化遺產中的瑰寶，還是國內外公認的中華文化的典型標示和象征符號。

山東鄄城石牌坊新農村牌坊
聚合物泡沫材料由于具有質量輕、比強度高、隔熱保溫、隔音、抗震等優點,被廣泛應用于建筑隔熱保溫、冷凍儲藏、交通運輸、航空航天等領域.其中的聚氨酯泡沫和聚苯乙烯泡沫雖然具有很好的隔熱保溫效果,但是它們都是易燃材料;酚醛泡沫具有難燃、耐火焰穿透、燃燒時低煙低..等優點,但是酚醛泡沫也具有脆性大、易粉化等缺陷,從而限制了其在一些領域中的應用.石墨烯(graphene)具有獨特的結構和優異的性能,常用來改善聚合物材料力學性能、熱性能和電性能
仿古牌坊及古鎮門樓的總體設計構思都是十分獨特，從古城牌坊牌樓的總體設計構思看來，在原材料的挑選上帶規定，在設計構思結構上也都別有幾番風韻。在仿古牌坊及古鎮石門樓設計構思的那時候能夠先充分考慮這座石牌坊的結構和造型設計，融合本地的人文風情及其文化藝術特點等來展現，讓古城牌坊也可以闡釋中國傳統文化之美，變成展現中國傳統文化的“對話框”。
從漢代的漢闕開始，經過宋元明年間至清，石牌樓圖片樣式發展為樣式豐富，這些農村村口景觀牌樓為研究明清政治、經濟、文化、建筑、民俗等提供了珍貴的民俗文化，村口石門樓不僅具有獨特的建筑風格及巧妙的構造，還融合了精美 的石雕 藝術、細膩的繪畫手法、優雅的匾聯文辭和 別具神韻的書法 篆刻等多種藝術手法。
這三座新農村單門牌坊，經歷了多年的風風雨雨而沒有倒塌，現已成為一處著名的旅游景點，由此可見新農村單門牌坊制作精美，可以帶動鄉村旅游的發展。 各種樣式精美的村口牌坊，成為了農村建設的標志性建筑。本文由專業石牌坊廠家嘉祥長城石雕廠，為大家推薦幾款經典的村口牌坊效果圖。從石牌坊圖片來看，常見的村口石牌坊制作樣式，以單門石牌坊和三門石牌坊為主，像一門三樓石牌坊、三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊等等。
小結：農村石門樓其建筑形式也日益繁復精美，有斗拱飛檐，頂上還有鋪瓦做成的懸山樣式等，逐漸形成了現在所見的由基座、立柱、包柱石、額枋、字牌和檐頂六個部分組成的牌坊。牌坊的作用已不限于褒獎通告，大多數牌坊作用是立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個標志；或者為了紀念一件事或一個人，在當地建立村口牌樓，銘刻人名事跡以資紀念，其內容多為宣揚忠孝節義；我國古代一些村莊或者景區門面上會有裝飾性牌坊，是村莊的臉面，給人以素雅大氣之感。