古建牌坊
一個村莊的入口處的石材大門門牌是相當重要的，農村大路現在五米到六米的路寬很多，這樣的路口適合單門牌坊，單門牌坊價格多少錢呢？一般單門牌坊效果圖設計的越簡單價格就越便宜，我們嘉祥縣長城石雕廠是專業的牌坊設計圖廠家，專業制作農村單門牌坊、古建單門牌樓，單門牌坊也叫做農村門頭，他是進村的**個標志性建筑，我們一般都在進村門牌上雕刻村莊名字，這樣的門牌要做的高大氣派，我們在石材上做出了完美的減法，雕刻出凝固的音樂，原始的石材紋路，展示出村莊石材牌坊無盡之美。
此外還有墓道坊，如位于歙縣雄村的宗二公墓道坊，字牌上各書“宗二公墓道”、“宋登仕郎鮑公墓”，讓人一目了然。除了“題”，歙縣石材牌坊上的文辭還有“注”，“注”是題刻在明間和次間大字板下的小字板或額坊上的文字，一般是用來對“題”加以說明，更為具體地說明此牌坊是誰在何時建的石牌坊，為誰而建的牌坊，為什么事而建的牌坊等等內容。如許國牌坊的注為“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學士許國”，說明此牌坊是為誰而立的，許國牌坊的文辭據考均出自明代著名書畫家董其昌之手，清人吳梅顛竹枝詞云：“八腳牌坊學士坊，題額字愛董其昌。”
牌坊的坊身，除了立柱之外，還有額仿、雀替、絳環板、圣旨匾等構件。中國古建筑是一種以木結構為主的框架式的建筑，通過分析可以發現，立柱在整個建筑中僅為一個結構性的構件，很少有建筑在立柱上做過多的裝飾性的元素。房屋的墻面就以立柱為基礎，可以單獨的成為一個完全獨立于力學范圍的構成部分。隆昌石牌坊均系仿木牌坊，在其結構上，立柱是支撐起整個牌坊的主要骨架，因此其裝飾也較為簡單，多以文字的淺浮雕作為裝飾內容。而較為精美的裝飾圖案則在其它構件中表現的較為突出。
在隆昌石牌坊中，中國傳統的石雕技法如圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、線刻等，都有廣泛的應用。正是這些石牌坊雕刻技法的綜合使用，才使得這些古老的農村石門樓，成為經典的藝術品。
雀替：安置在梁或闌額與柱交接處承托梁枋的木構件，與斗拱一樣，為古建筑特色構件之一。雀替，宋代稱為棹幕，其位置通常被置于建筑的豎材柱）與橫材（梁、枋）相交處，長度一般為面闊。其初作用是縮短梁枋的凈跨度，減少梁與柱相接處的向下剪力，從而增強梁枋的荷載力，防止橫豎構材間的角度之傾斜，作用相當于柱子的牛腿。雀替雖然初的原始功能也是由基于力學原理需求演變而來的構件，但其后來的發展更多時候是由于美學的需求而產生。雀替制式成熟較晚，至清時才成為一種風格獨特的構件，其形好似一對翅膀，在柱子與橫枋相交處位置向兩邊伸出，其輪廓曲線及其上圖案雕刻，也很好的解決柱頭部份的裝飾問題。發展到后來，很多傳統古建筑門式入口位置都喜歡釆用雀替來作為柱頭裝飾物。雀替是社會發展中，建筑構件演變為結構與美學相結合的產物。明清以來，雀替的雕刻裝飾效果日漸突出，形式多樣，常用有龍、鳳、仙鶴、金、花鳥、花籃等各種形式，雕刻手法法則有浮雕、圓雕、透雕等。其制作材料一般采用該字體所用的主要建材，如木建筑上多用木雀替，而石建筑上多用石雀替。雀替有用于室外，也有用于室內，根據其所處的位置、做法而有多種形式。按其形式，可分七類：大雀替、雀替、小雀替、龍門雀替、通雀替、騎馬雀替和花牙子等。
古建牌坊石門樓形體龐大，多形似照壁而上實下虛，構造合理、安全而穩定不偏，這些特征是它存在的前提和基礎。叔本華長期專心研究建筑學發現“動人的美，好像是完善的表達材料的強度和荷重之間的斗爭所形成的”,所以合乎理性的石門樓構造，才具有美的意義。
新農村牌坊圖片大全 小結：農村村口是一個村子文人聚集的地方，文化發展繁榮促使了農村石材門樓裝飾的發展和景觀環境的營造，石牌樓的修建旨在將農村傳統文學思想和境界融入景觀環境中，是精神的慰藉和延伸。農村門樓的虛實設計形成對比映襯。而且各種石門樓鑒于其所處建筑的具體位置，在雕刻裝飾的處理上也注重繁簡的對比映襯和雕刻形式的呼應。村口門樓圖片樣式眾多，各地風格建筑也都有特色，極大地豐富了石材門樓的裝飾美，使農村石門樓在中國古民居建筑上獨樹一幟。村口石材門樓、石牌坊雕刻藝術的實用性、審美性、人文性與民居主體建筑是一脈相承的。
立柱和額枋是牌坊承受重力的部分，因此一般都用陰紋線刻、淺浮雕和平浮雕，其雕刻主要集中在額枋、立柱等便于裝飾，且不影響結構的部位。 高浮雕與透雕會使立柱和額枋減弱承重能力，因此在立柱和額枋上很少用高浮雕，更不用透雕。但透雕可以減輕重量，還可以減弱風力的影響，因此較多用在牌坊樓頂和花板的雕刻上。 淺浮雕：即宋李誡《營造法式》中的“壓地隱起”雕刻技法。這一技法的特點是：所雕刻的飾物圖案，凸起石面不多，起伏的高度一般在一至二厘米之間，凹下去的基本上在一個平面上。在同一雕刻面上雕刻的各部位，可以根據雕刻主題和圖案布局，相互穿插重疊，從而形成一定的深度感。這種技法常用于牌坊的額枋、立柱和雀替上花草鳥獸及幾何圖案的雕刻；平浮雕：即宋李誡《營造法式》中的“減地平鈒”雕刻技法。減地即是將除需雕刻的花紋以外的“地”鑿去薄薄的一層；平級即是伊平的意思。這一技法的特點是：不論是凸起的雕刻圖案還是四下去的“地”都是平的，故也稱為“平雕”。這種技法所雕刻出的圖案棱角清晰，外廓輪廓猶如剪影一般，故也被稱為“剪影式凸雕”。平浮雕技法主要用于柱坊交接處和所雕刻的圖案的邊框。
當然在石牌坊的形象創作上要考慮的事情也是比較多的，尤其是石牌坊雕刻吉祥圖案有什么題材和圖案的選擇，更講究整體搭配。石雕坊在不同地場合中對雕刻的題材和圖案會有不同的要求，在實際選擇的時候就要能夠做好周全考慮，根據實際情況來選擇適合的雕刻題材。當然在實際雕刻的過程中要考慮的事情也是比較多的，其中包括了題材的形象分布、布局，以及雕刻手法的應用等等，如何能夠打造出更具精湛性和一體性的石雕作品，從而能夠展現更多石雕的工藝和藝術之美。
文字內容的第二點稱為“注”，是牌坊上題刻在當心間和次間大字板即匾下的小字板或額枋上的文字，其主要功用為用以具體說明牌坊旌表、紀念對象、時間、事件及修建者等內容。
無錫現存的江蘇農村牌坊，是吳地歷史文化的見證者，已經成為文化遺產保護和旅游的熱點。石牌坊作為傳統物文化的**物質載體，通過其豐富的文化內涵，精湛的雕刻工藝，富有文采的對聯，會對游客產生極大的吸引力。
江西撫州廣昌古建牌坊新農村牌坊
祠堂門樓一般較周邊的住宅建筑的門樓高大，裝飾華麗，很容易凸顯形成視線中心，而門前的池塘，即可以使視線開闊，提供一個很好的觀賞視距，門樓倒影在水塘中，若隱若現，周邊高低錯落的馬頭墻和住宅門樓依水塘而展開，背景為豐富多變的山體輪廓，從水塘對面看向祠堂，形成一個層次豐富、充滿情趣的自然空間。
作為一種標志性建筑，村口牌坊匯聚各種傳統藝術的精髓，在傳統紀念性建筑的基礎上，被人們賦予了更多的文化內涵意義及作用。在村口牌坊示意圖中，石牌坊中間的字板，一般會雕刻村莊的名字，起到一個標識地名的作用。村口牌坊兩邊的立柱，則雕刻富有文采的對聯，展現了農村人們的精神面貌。
牌坊是我國古建筑中的一朵奇葩，造型獨特，源遠流長，至今仍在發展。石牌坊是我國所獨有的標志性建筑物，同時有著一定的文化淵源。我國大多數的古代建筑都是以群組的形式或單個的形式出現，有的氣勢磅礴、規模宏偉。但是牌坊卻有所不同，牌坊自成一體，是以簡約而細膩的表現手法形成的一種獨特的建筑形式。實際上，牌坊制作起源于門，不僅有門的功能，并與雕刻、書畫、文學相結合，牌坊制作較石雕牌樓簡單，上面沒有斗拱或樓檐。 選購村莊入口大門牌坊圖片樣式后，就是價格的選擇，為什么廠家一樣的樣式價格差別很大呢，主要在工藝要求，整體氣勢、以及細節雕刻出神韻，只要大家都有工匠精神，無論價格高低掙錢多少，都想辦法做到好，石牌坊價格就不會存低價和粗制濫造，在村口修建牌坊大門也有利于整個村莊風水吉祥好運，讓人們看到牌坊后都贊嘆這種工藝真好，祥龍、麒麟等神獸都仿佛活的一樣，才可以逢兇化吉、招財鎮宅吉祥如意。
關于集鎮石牌坊制作的起源時間，結合眾多的資料，石牌坊廠家認為石牌坊"起于宋而盛于"。隨著時間的推移，石牌坊制作的樣式造型等，發生了極大的變化。從集鎮牌坊出入口效果圖上看，在集鎮石牌坊雕刻樣式造型上，其經歷了華表式牌坊、屋寧式牌樓、沖天式石牌坊的變化。 人們建造的每一座集鎮石牌坊，都有著極其特殊的意義。在封建社會時期，統治者對當地科舉考試的應中者、名宦功臣、貞潔婦女、積德行善者等，往往采取立牌坊的方式進行旌表。從集鎮牌坊出入口效果圖上看，還在集鎮入口牌坊上，雕刻受到旌表的人姓名、事跡等，受旌表著因此在當地，可以獲得極大榮耀。
小結：農村石門樓其建筑形式也日益繁復精美，有斗拱飛檐，頂上還有鋪瓦做成的懸山樣式等，逐漸形成了現在所見的由基座、立柱、包柱石、額枋、字牌和檐頂六個部分組成的牌坊。牌坊的作用已不限于褒獎通告，大多數牌坊作用是立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個標志；或者為了紀念一件事或一個人，在當地建立村口牌樓，銘刻人名事跡以資紀念，其內容多為宣揚忠孝節義；我國古代一些村莊或者景區門面上會有裝飾性牌坊，是村莊的臉面，給人以素雅大氣之感。
此外還有墓道坊，如位于歙縣雄村的宗二公墓道坊，字牌上各書“宗二公墓道”、“宋登仕郎鮑公墓”，讓人一目了然。除了“題”，歙縣石材牌坊上的文辭還有“注”，“注”是題刻在明間和次間大字板下的小字板或額坊上的文字，一般是用來對“題”加以說明，更為具體地說明此牌坊是誰在何時建的石牌坊，為誰而建的牌坊，為什么事而建的牌坊等等內容。如許國牌坊的注為“少保兼太子太保禮部尚書武英殿大學士許國”，說明此牌坊是為誰而立的，許國牌坊的文辭據考均出自明代著名書畫家董其昌之手，清人吳梅顛竹枝詞云：“八腳牌坊學士坊，題額字愛董其昌。”
牌坊的坊身，除了立柱之外，還有額仿、雀替、絳環板、圣旨匾等構件。中國古建筑是一種以木結構為主的框架式的建筑，通過分析可以發現，立柱在整個建筑中僅為一個結構性的構件，很少有建筑在立柱上做過多的裝飾性的元素。房屋的墻面就以立柱為基礎，可以單獨的成為一個完全獨立于力學范圍的構成部分。隆昌石牌坊均系仿木牌坊，在其結構上，立柱是支撐起整個牌坊的主要骨架，因此其裝飾也較為簡單，多以文字的淺浮雕作為裝飾內容。而較為精美的裝飾圖案則在其它構件中表現的較為突出。
在隆昌石牌坊中，中國傳統的石雕技法如圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、線刻等，都有廣泛的應用。正是這些石牌坊雕刻技法的綜合使用，才使得這些古老的農村石門樓，成為經典的藝術品。
雀替：安置在梁或闌額與柱交接處承托梁枋的木構件，與斗拱一樣，為古建筑特色構件之一。雀替，宋代稱為棹幕，其位置通常被置于建筑的豎材柱）與橫材（梁、枋）相交處，長度一般為面闊。其初作用是縮短梁枋的凈跨度，減少梁與柱相接處的向下剪力，從而增強梁枋的荷載力，防止橫豎構材間的角度之傾斜，作用相當于柱子的牛腿。雀替雖然初的原始功能也是由基于力學原理需求演變而來的構件，但其后來的發展更多時候是由于美學的需求而產生。雀替制式成熟較晚，至清時才成為一種風格獨特的構件，其形好似一對翅膀，在柱子與橫枋相交處位置向兩邊伸出，其輪廓曲線及其上圖案雕刻，也很好的解決柱頭部份的裝飾問題。發展到后來，很多傳統古建筑門式入口位置都喜歡釆用雀替來作為柱頭裝飾物。雀替是社會發展中，建筑構件演變為結構與美學相結合的產物。明清以來，雀替的雕刻裝飾效果日漸突出，形式多樣，常用有龍、鳳、仙鶴、金、花鳥、花籃等各種形式，雕刻手法法則有浮雕、圓雕、透雕等。其制作材料一般采用該字體所用的主要建材，如木建筑上多用木雀替，而石建筑上多用石雀替。雀替有用于室外，也有用于室內，根據其所處的位置、做法而有多種形式。按其形式，可分七類：大雀替、雀替、小雀替、龍門雀替、通雀替、騎馬雀替和花牙子等。
古建牌坊石門樓形體龐大，多形似照壁而上實下虛，構造合理、安全而穩定不偏，這些特征是它存在的前提和基礎。叔本華長期專心研究建筑學發現“動人的美，好像是完善的表達材料的強度和荷重之間的斗爭所形成的”,所以合乎理性的石門樓構造，才具有美的意義。
新農村牌坊圖片大全 小結：農村村口是一個村子文人聚集的地方，文化發展繁榮促使了農村石材門樓裝飾的發展和景觀環境的營造，石牌樓的修建旨在將農村傳統文學思想和境界融入景觀環境中，是精神的慰藉和延伸。農村門樓的虛實設計形成對比映襯。而且各種石門樓鑒于其所處建筑的具體位置，在雕刻裝飾的處理上也注重繁簡的對比映襯和雕刻形式的呼應。村口門樓圖片樣式眾多，各地風格建筑也都有特色，極大地豐富了石材門樓的裝飾美，使農村石門樓在中國古民居建筑上獨樹一幟。村口石材門樓、石牌坊雕刻藝術的實用性、審美性、人文性與民居主體建筑是一脈相承的。
立柱和額枋是牌坊承受重力的部分，因此一般都用陰紋線刻、淺浮雕和平浮雕，其雕刻主要集中在額枋、立柱等便于裝飾，且不影響結構的部位。 高浮雕與透雕會使立柱和額枋減弱承重能力，因此在立柱和額枋上很少用高浮雕，更不用透雕。但透雕可以減輕重量，還可以減弱風力的影響，因此較多用在牌坊樓頂和花板的雕刻上。 淺浮雕：即宋李誡《營造法式》中的“壓地隱起”雕刻技法。這一技法的特點是：所雕刻的飾物圖案，凸起石面不多，起伏的高度一般在一至二厘米之間，凹下去的基本上在一個平面上。在同一雕刻面上雕刻的各部位，可以根據雕刻主題和圖案布局，相互穿插重疊，從而形成一定的深度感。這種技法常用于牌坊的額枋、立柱和雀替上花草鳥獸及幾何圖案的雕刻；平浮雕：即宋李誡《營造法式》中的“減地平鈒”雕刻技法。減地即是將除需雕刻的花紋以外的“地”鑿去薄薄的一層；平級即是伊平的意思。這一技法的特點是：不論是凸起的雕刻圖案還是四下去的“地”都是平的，故也稱為“平雕”。這種技法所雕刻出的圖案棱角清晰，外廓輪廓猶如剪影一般，故也被稱為“剪影式凸雕”。平浮雕技法主要用于柱坊交接處和所雕刻的圖案的邊框。
當然在石牌坊的形象創作上要考慮的事情也是比較多的，尤其是石牌坊雕刻吉祥圖案有什么題材和圖案的選擇，更講究整體搭配。石雕坊在不同地場合中對雕刻的題材和圖案會有不同的要求，在實際選擇的時候就要能夠做好周全考慮，根據實際情況來選擇適合的雕刻題材。當然在實際雕刻的過程中要考慮的事情也是比較多的，其中包括了題材的形象分布、布局，以及雕刻手法的應用等等，如何能夠打造出更具精湛性和一體性的石雕作品，從而能夠展現更多石雕的工藝和藝術之美。
文字內容的第二點稱為“注”，是牌坊上題刻在當心間和次間大字板即匾下的小字板或額枋上的文字，其主要功用為用以具體說明牌坊旌表、紀念對象、時間、事件及修建者等內容。
無錫現存的江蘇農村牌坊，是吳地歷史文化的見證者，已經成為文化遺產保護和旅游的熱點。石牌坊作為傳統物文化的**物質載體，通過其豐富的文化內涵，精湛的雕刻工藝，富有文采的對聯，會對游客產生極大的吸引力。
江西撫州廣昌古建牌坊新農村牌坊
祠堂門樓一般較周邊的住宅建筑的門樓高大，裝飾華麗，很容易凸顯形成視線中心，而門前的池塘，即可以使視線開闊，提供一個很好的觀賞視距，門樓倒影在水塘中，若隱若現，周邊高低錯落的馬頭墻和住宅門樓依水塘而展開，背景為豐富多變的山體輪廓，從水塘對面看向祠堂，形成一個層次豐富、充滿情趣的自然空間。
作為一種標志性建筑，村口牌坊匯聚各種傳統藝術的精髓，在傳統紀念性建筑的基礎上，被人們賦予了更多的文化內涵意義及作用。在村口牌坊示意圖中，石牌坊中間的字板，一般會雕刻村莊的名字，起到一個標識地名的作用。村口牌坊兩邊的立柱，則雕刻富有文采的對聯，展現了農村人們的精神面貌。
牌坊是我國古建筑中的一朵奇葩，造型獨特，源遠流長，至今仍在發展。石牌坊是我國所獨有的標志性建筑物，同時有著一定的文化淵源。我國大多數的古代建筑都是以群組的形式或單個的形式出現，有的氣勢磅礴、規模宏偉。但是牌坊卻有所不同，牌坊自成一體，是以簡約而細膩的表現手法形成的一種獨特的建筑形式。實際上，牌坊制作起源于門，不僅有門的功能，并與雕刻、書畫、文學相結合，牌坊制作較石雕牌樓簡單，上面沒有斗拱或樓檐。 選購村莊入口大門牌坊圖片樣式后，就是價格的選擇，為什么廠家一樣的樣式價格差別很大呢，主要在工藝要求，整體氣勢、以及細節雕刻出神韻，只要大家都有工匠精神，無論價格高低掙錢多少，都想辦法做到好，石牌坊價格就不會存低價和粗制濫造，在村口修建牌坊大門也有利于整個村莊風水吉祥好運，讓人們看到牌坊后都贊嘆這種工藝真好，祥龍、麒麟等神獸都仿佛活的一樣，才可以逢兇化吉、招財鎮宅吉祥如意。
關于集鎮石牌坊制作的起源時間，結合眾多的資料，石牌坊廠家認為石牌坊"起于宋而盛于"。隨著時間的推移，石牌坊制作的樣式造型等，發生了極大的變化。從集鎮牌坊出入口效果圖上看，在集鎮石牌坊雕刻樣式造型上，其經歷了華表式牌坊、屋寧式牌樓、沖天式石牌坊的變化。 人們建造的每一座集鎮石牌坊，都有著極其特殊的意義。在封建社會時期，統治者對當地科舉考試的應中者、名宦功臣、貞潔婦女、積德行善者等，往往采取立牌坊的方式進行旌表。從集鎮牌坊出入口效果圖上看，還在集鎮入口牌坊上，雕刻受到旌表的人姓名、事跡等，受旌表著因此在當地，可以獲得極大榮耀。
小結：農村石門樓其建筑形式也日益繁復精美，有斗拱飛檐，頂上還有鋪瓦做成的懸山樣式等，逐漸形成了現在所見的由基座、立柱、包柱石、額枋、字牌和檐頂六個部分組成的牌坊。牌坊的作用已不限于褒獎通告，大多數牌坊作用是立于宮殿、寺廟、陵墓等建筑群的前面，作為這組建筑的一個標志；或者為了紀念一件事或一個人，在當地建立村口牌樓，銘刻人名事跡以資紀念，其內容多為宣揚忠孝節義；我國古代一些村莊或者景區門面上會有裝飾性牌坊，是村莊的臉面，給人以素雅大氣之感。
