簡單牌坊
石牌坊是石雕藝人競相顯示才華的好對象，石牌坊上的雕刻，或樸實，或精巧，或典雅，或華麗，大多精美絕倫，一般來說，民建的石刻牌坊比較古樸大方，歌頌功德的石牌坊，官造的石牌坊，比較精巧華麗，石牌坊設(shè)計一般采用透雕，透雕會減弱石雕柱子與石雕橫梁的承受能力，還可減輕重量，消弱風(fēng)力。
石牌坊作為一種標(biāo)志性的開敞式建筑，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨仍大量屹立在大江南北。其雕刻主要集中在額枋、立柱等便于裝飾且不影響牌坊結(jié)構(gòu)的部位，現(xiàn)代的石牌樓效果圖雕刻題材多與當(dāng)?shù)匚幕芭品坏男再|(zhì)、功能、類別有關(guān)，如南方石牌坊效果圖多設(shè)計雕飾戲文故事、民俗題材，北方則以裝飾性花鳥禽獸多見。
所以在購買石雕牌坊的時候不僅這兩項需要考慮，更多是考慮甄別雕刻廠家，好的廠家無論是在雕刻手法和選材上不用您過多擔(dān)心就可以為您做到，長城石雕可以做到。
新農(nóng)村石門樓也被稱為鄉(xiāng)村石門樓、村莊石門樓、村口石門樓、村頭石門樓、農(nóng)村石門樓等，眾所周知，新農(nóng)村石門樓是新農(nóng)村牌坊的一種，其石門樓的造型在不斷的變化著，而且是品種繁多，不管是哪一種類型的新農(nóng)村石門樓，都有一個共同的意義，那就是人們對美好的生活的向往和追求。下面由石門樓廠家-嘉祥長城雕刻有限公司對新農(nóng)村石門樓圖片及村頭石門樓樣式大全進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
牌坊是中國比較具有特色的建筑形式，其精致的牌坊雕刻造型而成為了歷史的見證，在如今農(nóng)村建設(shè)中也可以成為很好地彰顯區(qū)域文化和農(nóng)村建設(shè)成果的標(biāo)志性建筑。考慮農(nóng)村牌坊建設(shè)的時候就要先有明確了解，看看牌坊的造型和雕刻情況，一般農(nóng)村牌坊是要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)土人情等進(jìn)行，能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣Ｔ诘窨痰臅r候就要對當(dāng)?shù)匚幕幸欢私猓龊玫窨探ㄔ煸O(shè)計，讓其能夠展現(xiàn)自我風(fēng)采。
簡單牌坊牌坊，古名綽楔，為“明 清 兩 代 特 有 之 裝 飾 建 筑，蓋 自漢代之闕，六 朝 之 標(biāo)，唐 宋 之 烏 頭 門、欞 星 門 演 變 形 成 者也”。
新農(nóng)村牌坊圖片大全 農(nóng)村門頭、鄉(xiāng)村門牌在這里指的是一根村莊的大門，大門的門頭怎么制作關(guān)系到一個村子的形象，古代一般都設(shè)計成石牌坊、石牌樓的樣式，所以農(nóng)村門頭、鄉(xiāng)村門牌指的也是農(nóng)村牌坊，農(nóng)村門頭牌坊文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中可承載的意義有很多，農(nóng)村門頭、門牌是一個村子共同關(guān)注的內(nèi)容，屬于公共題材，具有普遍性認(rèn)知性，因此使接受者容易產(chǎn)生共鳴。此外，還可以根據(jù)農(nóng)村門頭、門牌廠家的制作經(jīng)驗加入新的大門文化理念。
雕刻技法：石牌坊作為一種標(biāo)志性的開敞式建筑，雖歷經(jīng)風(fēng)雨仍大量山乞立在大江南北。每一座石牌坊都是一件石雕藝術(shù)品；都是古代石作工匠的無名豐碑。川南石牌坊的每一座石牌坊從底座到檐樓脊頂，每一個石構(gòu)件，從大的檐樓、額枋、立柱、抱鼓石，到小的花板、區(qū)額、題注、榫頭，都是精雕細(xì)刻的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)的石雕技法在在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。川南石牌坊重要的文化遺產(chǎn)價值和藝術(shù)價值都是通過石牌坊上的雕刻表現(xiàn)出來的，無論透雕、圓雕、浮雕、線刻等等雕刻手法，在牌坊上都有充分的體現(xiàn)。 石雕作為裝飾藝術(shù)手法，主要有陰紋線刻、平雕、淺浮雕、高（深）浮雕、圓雕、透雕這六種石雕技藝。這些石雕技藝在川南石牌坊得到了充分的展示，藝術(shù)感染力尤為強(qiáng)烈。 一般地說，明代牌坊風(fēng)格趨于簡樸大方，造型強(qiáng)調(diào)對稱，風(fēng)格粗、稚拙和樸素，造型比例適宜，且雕刻刀法細(xì)膩流暢，釆用雕刻手法多為浮雕或單層淺圓雕，但雕刻缺少透視變化；至清代牌坊建筑風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為雕刻圖案細(xì)膩繁復(fù)，構(gòu)圖吸收了立軸和手卷繪畫的表現(xiàn)手法，雕刻畫面層次豐富，愈加精雕細(xì)鏤。雕刻題材多選用當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐纳鐣}材。如川南石牌坊多雕飾戲文題材、民俗故事等。傳統(tǒng)建筑雕刻緊密結(jié)合了建筑構(gòu)架原則和各構(gòu)件的造型，巧妙布局與雕飾，形成了一種獨具特色的建筑結(jié)構(gòu)方式和藝術(shù)形式。
雕刻內(nèi)容：牌坊作為中國古代社會倫理道德信仰、民風(fēng)民俗等文化的一種物質(zhì)載體，牌坊的雕刻彩繪內(nèi)容體現(xiàn)了牌坊本身所負(fù)載的深厚的文化底蘊(yùn)。
徽州門樓牌坊形制莊重，風(fēng)格樸實 徽派建筑中的牌樓式門樓牌坊，形制莊重氣派，結(jié)構(gòu)上中間高，兩邊低，錯落有序，檐下有疊澀出挑的線腳，雕飾布于檐枋間，有疏有密。例如徽州民居牌樓式門樓牌坊"三間四柱五樓"中間高，兩邊低，依次遞減，形制大氣而莊重，雕飾的線腳與圖案布置有序而簡潔，體現(xiàn)出平靜、大氣、質(zhì)樸之風(fēng)。
在山門牌坊的雕刻圖案選擇上，大多考慮雕刻可分類為幾種：1、神獸動物類，如龍鳳、麒麟、獅子、貔貅、仙鶴等等，2、花鳥魚蟲類，如鯉魚、荷花、牡丹、句話、梅花、竹子、松樹等等。3、佛教人物，如神仙人物、菩薩、佛像等等。5、文字。文字在寺院石門樓上也是不可或缺的，尤其是頂上的牌匾和兩側(cè)的對聯(lián)形式文字，讓整座寺廟山門牌坊形式元素更加豐富更加協(xié)調(diào)。 寺院石門樓上雕刻的圖案講究，雕刻手法也更加考驗雕刻師傅的手法，結(jié)合各種雕工打造出更加精美別致的牌坊，呈現(xiàn)在人們的眼前。
四川新津簡單牌坊新農(nóng)村牌坊
牌坊的紀(jì)念意義一直伴隨其發(fā)展，直到明清時期開始繁盛并獨立出來。所以有人把牌坊稱為中國所特有的個人紀(jì)念碑。其遍布城鄉(xiāng)街篙、路口、橋頭、水邊或祠廟門前，名目繁多包括帝王族表的“忠正、孝子、貞節(jié)、仁義”坊和“政績、功名、先賢、百壽”坊等。
在我國古代封建社會時期，建造村莊石牌坊，主要有以下幾個功能，即宣揚(yáng)封建禮教、標(biāo)榜功德、表彰功勛、旌表貞烈等等。建造江西村莊牌坊的主要目的，就是為了給村民樹立一個榜樣，在激勵人們知廉恥、懂禮儀、勤奮上進(jìn)等方面，還是有很大作用的。
這些人生理想無疑在牌坊上得到了充分的表現(xiàn)。如安徽黯縣西遞村村口的“膠州刺史”坊，建于明萬歷六年。通闊米，高米，為四柱三間五樓龐殿頂牌坊，四個石柱頂端超出丁頭拱上方以圓雕的形式雕刻出八仙造型，中柱上層超出部分圓雕文臣武將，杭額前后刻有“膠州刺史”、“荊藩首相”各四字，族表進(jìn)士、膠州知州、長沙王府長史胡文光的功績。石牌坊巍峨壯麗、虛實結(jié)合、繁簡適度、比例協(xié)調(diào)、雕刻精湛、栩栩如生，是徽州牌坊建筑之精品，也是當(dāng)時人們致力追求的“人生理想”的生動表現(xiàn)。
雀替：安置在梁或闌額與柱交接處承托梁枋的木構(gòu)件，與斗拱一樣，為古建筑特色構(gòu)件之一。雀替，宋代稱為棹幕，其位置通常被置于建筑的豎材柱）與橫材（梁、枋）相交處，長度一般為面闊。其初作用是縮短梁枋的凈跨度，減少梁與柱相接處的向下剪力，從而增強(qiáng)梁枋的荷載力，防止橫豎構(gòu)材間的角度之傾斜，作用相當(dāng)于柱子的牛腿。雀替雖然初的原始功能也是由基于力學(xué)原理需求演變而來的構(gòu)件，但其后來的發(fā)展更多時候是由于美學(xué)的需求而產(chǎn)生。雀替制式成熟較晚，至清時才成為一種風(fēng)格獨特的構(gòu)件，其形好似一對翅膀，在柱子與橫枋相交處位置向兩邊伸出，其輪廓曲線及其上圖案雕刻，也很好的解決柱頭部份的裝飾問題。發(fā)展到后來，很多傳統(tǒng)古建筑門式入口位置都喜歡釆用雀替來作為柱頭裝飾物。雀替是社會發(fā)展中，建筑構(gòu)件演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。明清以來，雀替的雕刻裝飾效果日漸突出，形式多樣，常用有龍、鳳、仙鶴、金、花鳥、花籃等各種形式，雕刻手法法則有浮雕、圓雕、透雕等。其制作材料一般采用該字體所用的主要建材，如木建筑上多用木雀替，而石建筑上多用石雀替。雀替有用于室外，也有用于室內(nèi)，根據(jù)其所處的位置、做法而有多種形式。按其形式，可分七類：大雀替、雀替、小雀替、龍門雀替、通雀替、騎馬雀替和花牙子等。
小結(jié)：我國古鎮(zhèn)門樓、古城門樓數(shù)量之多、造型之美、種類之豐富，蔚為壯觀，我國古代的古城門樓都制作比較講究，雕刻有極為精美的圖案和花紋，幾乎每一做都看成古村門樓、古鎮(zhèn)門樓的的藝術(shù)精品。 作者：歐陽廣彬 敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。
石牌坊作為一種標(biāo)志性的開敞式建筑，雖然歷經(jīng)風(fēng)雨仍大量屹立在大江南北。其雕刻主要集中在額枋、立柱等便于裝飾且不影響牌坊結(jié)構(gòu)的部位，現(xiàn)代的石牌樓效果圖雕刻題材多與當(dāng)?shù)匚幕芭品坏男再|(zhì)、功能、類別有關(guān)，如南方石牌坊效果圖多設(shè)計雕飾戲文故事、民俗題材，北方則以裝飾性花鳥禽獸多見。
所以在購買石雕牌坊的時候不僅這兩項需要考慮，更多是考慮甄別雕刻廠家，好的廠家無論是在雕刻手法和選材上不用您過多擔(dān)心就可以為您做到，長城石雕可以做到。
新農(nóng)村石門樓也被稱為鄉(xiāng)村石門樓、村莊石門樓、村口石門樓、村頭石門樓、農(nóng)村石門樓等，眾所周知，新農(nóng)村石門樓是新農(nóng)村牌坊的一種，其石門樓的造型在不斷的變化著，而且是品種繁多，不管是哪一種類型的新農(nóng)村石門樓，都有一個共同的意義，那就是人們對美好的生活的向往和追求。下面由石門樓廠家-嘉祥長城雕刻有限公司對新農(nóng)村石門樓圖片及村頭石門樓樣式大全進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
牌坊是中國比較具有特色的建筑形式，其精致的牌坊雕刻造型而成為了歷史的見證，在如今農(nóng)村建設(shè)中也可以成為很好地彰顯區(qū)域文化和農(nóng)村建設(shè)成果的標(biāo)志性建筑。考慮農(nóng)村牌坊建設(shè)的時候就要先有明確了解，看看牌坊的造型和雕刻情況，一般農(nóng)村牌坊是要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)土人情等進(jìn)行，能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣Ｔ诘窨痰臅r候就要對當(dāng)?shù)匚幕幸欢私猓龊玫窨探ㄔ煸O(shè)計，讓其能夠展現(xiàn)自我風(fēng)采。
簡單牌坊牌坊，古名綽楔，為“明 清 兩 代 特 有 之 裝 飾 建 筑，蓋 自漢代之闕，六 朝 之 標(biāo)，唐 宋 之 烏 頭 門、欞 星 門 演 變 形 成 者也”。
新農(nóng)村牌坊圖片大全 農(nóng)村門頭、鄉(xiāng)村門牌在這里指的是一根村莊的大門，大門的門頭怎么制作關(guān)系到一個村子的形象，古代一般都設(shè)計成石牌坊、石牌樓的樣式，所以農(nóng)村門頭、鄉(xiāng)村門牌指的也是農(nóng)村牌坊，農(nóng)村門頭牌坊文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中可承載的意義有很多，農(nóng)村門頭、門牌是一個村子共同關(guān)注的內(nèi)容，屬于公共題材，具有普遍性認(rèn)知性，因此使接受者容易產(chǎn)生共鳴。此外，還可以根據(jù)農(nóng)村門頭、門牌廠家的制作經(jīng)驗加入新的大門文化理念。
雕刻技法：石牌坊作為一種標(biāo)志性的開敞式建筑，雖歷經(jīng)風(fēng)雨仍大量山乞立在大江南北。每一座石牌坊都是一件石雕藝術(shù)品；都是古代石作工匠的無名豐碑。川南石牌坊的每一座石牌坊從底座到檐樓脊頂，每一個石構(gòu)件，從大的檐樓、額枋、立柱、抱鼓石，到小的花板、區(qū)額、題注、榫頭，都是精雕細(xì)刻的產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)的石雕技法在在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。川南石牌坊重要的文化遺產(chǎn)價值和藝術(shù)價值都是通過石牌坊上的雕刻表現(xiàn)出來的，無論透雕、圓雕、浮雕、線刻等等雕刻手法，在牌坊上都有充分的體現(xiàn)。 石雕作為裝飾藝術(shù)手法，主要有陰紋線刻、平雕、淺浮雕、高（深）浮雕、圓雕、透雕這六種石雕技藝。這些石雕技藝在川南石牌坊得到了充分的展示，藝術(shù)感染力尤為強(qiáng)烈。 一般地說，明代牌坊風(fēng)格趨于簡樸大方，造型強(qiáng)調(diào)對稱，風(fēng)格粗、稚拙和樸素，造型比例適宜，且雕刻刀法細(xì)膩流暢，釆用雕刻手法多為浮雕或單層淺圓雕，但雕刻缺少透視變化；至清代牌坊建筑風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為雕刻圖案細(xì)膩繁復(fù)，構(gòu)圖吸收了立軸和手卷繪畫的表現(xiàn)手法，雕刻畫面層次豐富，愈加精雕細(xì)鏤。雕刻題材多選用當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐纳鐣}材。如川南石牌坊多雕飾戲文題材、民俗故事等。傳統(tǒng)建筑雕刻緊密結(jié)合了建筑構(gòu)架原則和各構(gòu)件的造型，巧妙布局與雕飾，形成了一種獨具特色的建筑結(jié)構(gòu)方式和藝術(shù)形式。
雕刻內(nèi)容：牌坊作為中國古代社會倫理道德信仰、民風(fēng)民俗等文化的一種物質(zhì)載體，牌坊的雕刻彩繪內(nèi)容體現(xiàn)了牌坊本身所負(fù)載的深厚的文化底蘊(yùn)。
徽州門樓牌坊形制莊重，風(fēng)格樸實 徽派建筑中的牌樓式門樓牌坊，形制莊重氣派，結(jié)構(gòu)上中間高，兩邊低，錯落有序，檐下有疊澀出挑的線腳，雕飾布于檐枋間，有疏有密。例如徽州民居牌樓式門樓牌坊"三間四柱五樓"中間高，兩邊低，依次遞減，形制大氣而莊重，雕飾的線腳與圖案布置有序而簡潔，體現(xiàn)出平靜、大氣、質(zhì)樸之風(fēng)。
在山門牌坊的雕刻圖案選擇上，大多考慮雕刻可分類為幾種：1、神獸動物類，如龍鳳、麒麟、獅子、貔貅、仙鶴等等，2、花鳥魚蟲類，如鯉魚、荷花、牡丹、句話、梅花、竹子、松樹等等。3、佛教人物，如神仙人物、菩薩、佛像等等。5、文字。文字在寺院石門樓上也是不可或缺的，尤其是頂上的牌匾和兩側(cè)的對聯(lián)形式文字，讓整座寺廟山門牌坊形式元素更加豐富更加協(xié)調(diào)。 寺院石門樓上雕刻的圖案講究，雕刻手法也更加考驗雕刻師傅的手法，結(jié)合各種雕工打造出更加精美別致的牌坊，呈現(xiàn)在人們的眼前。
四川新津簡單牌坊新農(nóng)村牌坊
牌坊的紀(jì)念意義一直伴隨其發(fā)展，直到明清時期開始繁盛并獨立出來。所以有人把牌坊稱為中國所特有的個人紀(jì)念碑。其遍布城鄉(xiāng)街篙、路口、橋頭、水邊或祠廟門前，名目繁多包括帝王族表的“忠正、孝子、貞節(jié)、仁義”坊和“政績、功名、先賢、百壽”坊等。
在我國古代封建社會時期，建造村莊石牌坊，主要有以下幾個功能，即宣揚(yáng)封建禮教、標(biāo)榜功德、表彰功勛、旌表貞烈等等。建造江西村莊牌坊的主要目的，就是為了給村民樹立一個榜樣，在激勵人們知廉恥、懂禮儀、勤奮上進(jìn)等方面，還是有很大作用的。
這些人生理想無疑在牌坊上得到了充分的表現(xiàn)。如安徽黯縣西遞村村口的“膠州刺史”坊，建于明萬歷六年。通闊米，高米，為四柱三間五樓龐殿頂牌坊，四個石柱頂端超出丁頭拱上方以圓雕的形式雕刻出八仙造型，中柱上層超出部分圓雕文臣武將，杭額前后刻有“膠州刺史”、“荊藩首相”各四字，族表進(jìn)士、膠州知州、長沙王府長史胡文光的功績。石牌坊巍峨壯麗、虛實結(jié)合、繁簡適度、比例協(xié)調(diào)、雕刻精湛、栩栩如生，是徽州牌坊建筑之精品，也是當(dāng)時人們致力追求的“人生理想”的生動表現(xiàn)。
雀替：安置在梁或闌額與柱交接處承托梁枋的木構(gòu)件，與斗拱一樣，為古建筑特色構(gòu)件之一。雀替，宋代稱為棹幕，其位置通常被置于建筑的豎材柱）與橫材（梁、枋）相交處，長度一般為面闊。其初作用是縮短梁枋的凈跨度，減少梁與柱相接處的向下剪力，從而增強(qiáng)梁枋的荷載力，防止橫豎構(gòu)材間的角度之傾斜，作用相當(dāng)于柱子的牛腿。雀替雖然初的原始功能也是由基于力學(xué)原理需求演變而來的構(gòu)件，但其后來的發(fā)展更多時候是由于美學(xué)的需求而產(chǎn)生。雀替制式成熟較晚，至清時才成為一種風(fēng)格獨特的構(gòu)件，其形好似一對翅膀，在柱子與橫枋相交處位置向兩邊伸出，其輪廓曲線及其上圖案雕刻，也很好的解決柱頭部份的裝飾問題。發(fā)展到后來，很多傳統(tǒng)古建筑門式入口位置都喜歡釆用雀替來作為柱頭裝飾物。雀替是社會發(fā)展中，建筑構(gòu)件演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。明清以來，雀替的雕刻裝飾效果日漸突出，形式多樣，常用有龍、鳳、仙鶴、金、花鳥、花籃等各種形式，雕刻手法法則有浮雕、圓雕、透雕等。其制作材料一般采用該字體所用的主要建材，如木建筑上多用木雀替，而石建筑上多用石雀替。雀替有用于室外，也有用于室內(nèi)，根據(jù)其所處的位置、做法而有多種形式。按其形式，可分七類：大雀替、雀替、小雀替、龍門雀替、通雀替、騎馬雀替和花牙子等。
小結(jié)：我國古鎮(zhèn)門樓、古城門樓數(shù)量之多、造型之美、種類之豐富，蔚為壯觀，我國古代的古城門樓都制作比較講究，雕刻有極為精美的圖案和花紋，幾乎每一做都看成古村門樓、古鎮(zhèn)門樓的的藝術(shù)精品。 作者：歐陽廣彬 敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。
.png){kind=small}