農(nóng)村牌樓
在古代修建門頭門樓很有講究，你看現(xiàn)存的古村門樓、古鎮(zhèn)門頭都是十分講究的，雕工也十分精美，石門樓位置在于一個(gè)村子或者一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的通氣之處，和氣則致祥，乖氣則致戾，乃造化一定之理。”古村古鎮(zhèn)門頭、農(nóng)村入口石門樓一般都是雕刻祥龍，也叫做龍門，有魚耀龍門之寓意。
對(duì)古村門樓門牌、古鎮(zhèn)門頭進(jìn)行祥龍、麒麟、鯉魚躍龍門等浮雕的裝飾行為，有著深刻的審美心理動(dòng)機(jī)。文化人類學(xué)者認(rèn)為，“人類存在著一種不能根除的情感，即對(duì)于寂寥空間的恐懼和對(duì)于空白的一種由壓抑而轉(zhuǎn)化生成的填補(bǔ)沖動(dòng)，在人類文明和文化生成與成長(zhǎng)的同時(shí)，人對(duì)于自身個(gè)體意識(shí)的宣揚(yáng)與尊重，也都通過石門樓、門頭雕刻裝飾得到補(bǔ)償和滿足。富裕的農(nóng)村常設(shè)置兩重大門，進(jìn)村子的哪個(gè)門頭為頭道龍門，多為雙挑出檐，雕刻祥龍。村鎮(zhèn)中的店鋪民居自己的門頭，才屬于第二道門頭。
傳統(tǒng)村門樓石牌坊意境的氣氛營(yíng)造景觀環(huán)境襯托眾所周知，蘇州是中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史、藝術(shù)寶庫(kù)，蘇州地區(qū)的建筑、環(huán)境、人在大的色調(diào)和氛圍中統(tǒng)一和諧發(fā)展。在環(huán)境氛圍的營(yíng)造中，傳統(tǒng)農(nóng)村的環(huán)境景觀與現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)的石牌坊樣式的聯(lián)系時(shí)密不可分的，村口門樓是建筑的主體精神也是地區(qū)大環(huán)境的重要特色的元素。傳統(tǒng)牌坊門樓雕刻在民居中不但營(yíng)造了和諧、崇文、尚志等人文氣息，還在形式美中為建筑過度空間和室內(nèi)裝飾風(fēng)格相呼應(yīng)，制造情調(diào)和和諧氛圍。
牌坊起源于古老的“衡門”，所謂“衡門”，即在兩根立柱上架一 橫 梁，再 在 柱 上 安 以 門 扉。《營(yíng) 造 法 式》中《詩(shī)義》道：“橫一木作門，而上無屋，謂之衡門”。這種簡(jiǎn)易的大門多用作鄉(xiāng) 間 住 房 的 院 門，后 來 為 了 防 雨 雪，便 在 橫 木上加以屋 頂 覆 蓋，這 算 是 牌 坊 樓 檐 的 早 期 形 式 了。另 據(jù)《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門》載：“衡門之下，可以棲遲。”《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，大 抵 是 周 初 至 春 秋 中 葉 的 作 品，由 此 可 以 推斷，“衡門”至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)，這也就是說，牌坊的原始雛形遲在春秋中葉已經(jīng)出現(xiàn)。
農(nóng)村石牌坊的修建事宜必須掌握的就是說這種，有關(guān)石牌坊的手工雕刻修建有許多事宜必須充分考慮，愿意有大量石牌坊價(jià)格清單掌握，能夠根據(jù)技術(shù)專業(yè)石牌坊手工雕刻生產(chǎn)廠家的詳細(xì)介紹開展。在挑選生產(chǎn)廠家的那時(shí)候也常有許多要素掌握，打造出精美石牌坊著作，讓其呈現(xiàn)自身風(fēng)彩外貌，變成新農(nóng)村建設(shè)中一條美麗的風(fēng)景，承傳鄉(xiāng)村文化藝術(shù)。
在石雕牌坊價(jià)格中，各種材料費(fèi)用也是要考慮到的，當(dāng)然其中絕大一部分是石頭原料的價(jià)格。市場(chǎng)上提供的石料選擇很多，其中常用的為青石和花崗巖等，所需要雕刻的牌坊大小不同，在石料噸數(shù)上也會(huì)各有不同，在實(shí)際預(yù)算價(jià)格的時(shí)候就要考慮到需要多少石料，有個(gè)基礎(chǔ)的了解。當(dāng)然，除了石料之外，還有一些木材、電線、水泥、涂料以及燈飾等，以及在加工中的設(shè)備費(fèi)用也是需要考慮到，整體羅列一個(gè)費(fèi)用報(bào)價(jià)，從而能夠更好地參與實(shí)際的牌坊雕刻價(jià)格預(yù)估中，能夠有這樣的基礎(chǔ)價(jià)格了解，在實(shí)際選購(gòu)材料的時(shí)候也不容易被坑騙。
農(nóng)村牌樓 石牌坊種類眾多，如果說按照修建形式，一種是緊靠店面外面建立的，與店面門頭之間以開間檐柱相結(jié)合。另外一種常見的是貼在大門上修建的。 石牌坊的起源，早有文獻(xiàn)記載是在詩(shī)經(jīng)中"“衡門之下，可以棲遲”，橫門指的是用兩根柱子架起一根橫梁的簡(jiǎn)單裝飾物。而詩(shī)經(jīng)是春秋時(shí)代的著作，那么說，橫門的出現(xiàn)應(yīng)該在周朝初期，也就是說，早在商周時(shí)期，牌坊的早形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野中了，到了唐代，城中的居民形成了以“坊”為單位的居住區(qū)域，每個(gè)坊之間用墻隔開，每個(gè)墻上都開了門，起到了標(biāo)志性作用，又經(jīng)過逐漸的改良，形成了現(xiàn)在這種牌坊的樣式，正式被成為“牌坊”。
新農(nóng)村牌坊圖片大全 作者：
我們可以通過分析古村落入口空間的造景藝術(shù)，挖掘浙江傳統(tǒng)村落人文、藝術(shù)魅力。 1、杭州新葉村：入口景觀有水口、水渠、摶云塔、文昌閣、土地祠、風(fēng)水林。 2、芹川古鎮(zhèn)：入口與水口相結(jié)合、石門樓廊橋、亭、風(fēng)水樹。 3、溫州巖頭村：主入口古村門頭、寨門、祠堂門牌。 4、蒼坡村：主入口門樓、寨門、祠堂、水池、仁濟(jì)廟。 5、芙蓉村：主入口寨墻、古村門頭雕刻、寨門門牌、祠堂。 6、下園村：次入口寨墻、寨門、龍門（古村門頭雕刻祥龍）、浣洗池。 7、蓬溪村：風(fēng)水樹、關(guān)帝廟、石門樓、棧道。 8、東皋村：寨墻、寨門、祥龍村門頭門牌、樵亭、石矴步、山坡、樹林。 9、廊下村：寨墻、寨門、古典門頭樵亭、石矴步。 10、花壇村：主入口寨墻、石門樓、祠堂（祠堂門頭是三門龍鳳門牌）、廟宇。 在古代，人們的居住村莊空間隨著自然環(huán)境的束縛而變遷，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一些富足的城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)逐漸追求居住空間的美觀和視覺享受。我國(guó)古村門頭、古鎮(zhèn)門樓有著豐富的物質(zhì)文明和精神文明，對(duì)古鎮(zhèn)門頭、古村石門樓建筑的美的標(biāo)準(zhǔn)也有著較高的追求。古村、古鎮(zhèn)建筑中的石門樓是建筑中的重要組成部分，起著與人交流和溝通的重要要素，同時(shí)也是一個(gè)村莊、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的點(diǎn)綴之筆。然而，筑造古村門頭、古鎮(zhèn)門樓圖片樣式則是建筑中的升華與居民身份及其內(nèi)涵的體現(xiàn)，古村門頭、古鎮(zhèn)門樓其觀賞性和功能性集于一身。
雕刻內(nèi)容：牌坊作為中國(guó)古代社會(huì)倫理道德信仰、民風(fēng)民俗等文化的一種物質(zhì)載體，牌坊的雕刻彩繪內(nèi)容體現(xiàn)了牌坊本身所負(fù)載的深厚的文化底蘊(yùn)。
再如徽州牌樓式門樓牌坊可以很清楚的辨認(rèn)出是幾間幾柱幾樓，并遵循中間高兩邊低的尺度，可見徽州門樓牌坊側(cè)重于，繼承建筑的大體形制的尺度把握。而山東石牌坊在建筑裝飾中，對(duì)于建筑裝飾構(gòu)建的繼承，更加有延續(xù)性，例如網(wǎng)師園的"藻耀高翔"門樓牌坊在檐下有序排列并依此向外支出的斗拱，并設(shè)有昂刺，襯托出門樓牌坊屋檐更加有份量，又如網(wǎng)師園后的"竹松承茂"其形制與雕刻相對(duì)于"藻耀高翔"顯質(zhì)樸簡(jiǎn)單，但檐下也依次排列六組磚雕斗拱裝飾，再如耦園的"詩(shī)酒聯(lián)歡"在其門樓牌坊檐下也均勻排六組斗拱磚雕，可見斗拱這一建筑構(gòu)件，在山東石牌坊制作中很受重視，被廣泛運(yùn)用。
在前文中，我們已經(jīng)談到湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊初由門逐漸演變而來，門、窗一體也是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的一個(gè)重要特征，早在兩千多年前的先秦時(shí)代，老子在其所著《道德經(jīng)》中就有這樣的陳述:“鑿戶煽以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”老子舉這個(gè)“有”和“無”的例子，我們可以感知先人對(duì)建筑空間的認(rèn)識(shí)高度。從一個(gè)側(cè)面也可感知門和窗緊密聯(lián)系。湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊一般在正間牌匾兩旁均以透雕花窗相襯，雕刻構(gòu)成以適合紋樣、單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)等，一方面作為裝飾，另一方面也解決了湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊在曠野中對(duì)風(fēng)力的化解。如淑浦百歲坊龍鳳牌右側(cè)透雕花窗，四道圓環(huán)間雕刻平行向四面展開的寶相花紋，四角各置蝙蝠一只。
山東臨沂郯城農(nóng)村牌樓新農(nóng)村牌坊
下圖為三門七樓石牌坊，修建一個(gè)村口石牌坊大概需要多少錢，如總寬8米-12米，適合材質(zhì)嘉祥青石或花崗巖，石牌坊價(jià)格在15萬-38萬，價(jià)格根據(jù)材質(zhì)和雕刻工藝的不同而高低不同。
湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊的朽與柱是牌坊的主體骨架。梁仿是架在立柱上承載屋頂重量的橫向水平構(gòu)件，起承上啟下的作用。因?yàn)榻咏说囊暰€，所以橫梁上的雕飾比較細(xì)膩，選用石材也比較講究，制作精湛，顯示高超技藝和材料一的優(yōu)質(zhì)。湘陰文廟太和元?dú)夂鲜品豁敳款~仿上浮雕人物故事。湖南農(nóng)村石門樓的中部雕刻樹下清談的老者、童子共八人，左右兩側(cè)表現(xiàn)“琴棋書畫”；右側(cè)**個(gè)場(chǎng)景為一雅士悠然撫琴，聽者姿態(tài)各異，神情陶醉，第二個(gè)場(chǎng)景為兩位老者對(duì)弈，中有一人拱手彎腰觀棋；左側(cè)**個(gè)場(chǎng)景為兩位老者手持書卷，正領(lǐng)首閱讀，第二個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)一老者作畫，旁有觀者數(shù)眾，并有童子分置左右，展卷磨墨；左右的兩個(gè)場(chǎng)景之間既相互獨(dú)立，又均由一俯身倚靠老樹的男子溝通。宜章黃沙堡牌坊左側(cè)次間下額枋雕刻麒麟，反首右向，左右伴以卷云紋。
在古代石牌坊的制作行業(yè)被稱為石作。宋代《營(yíng)造法式》中所述的石作包括粗材加工，雕飾，以及柱礎(chǔ)、臺(tái)基、地面、臺(tái)階、欄桿、門砧限、水槽、上馬石、夾桿石、碑碣拱門等的制作和安裝等內(nèi)容。石作行業(yè)分為大石作和花石作，大石作匠人稱為大石匠，花石作匠人稱為花石匠，石牌坊主要是用浮雕來表現(xiàn)他的建筑內(nèi)涵，景觀石牌樓建筑石雕作品屬于花石作。
比例與尺度比例指各部分之間，部分與整體之間的長(zhǎng)短、厚薄、高低、大小的關(guān)系。
每一座牌坊都有其固定的建造對(duì)象和獨(dú)特的建造意義，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。牌坊制作是我國(guó)古代社會(huì)的一種重要的民風(fēng)民俗，而建造牌坊的意義本身也是古代民風(fēng)民俗的一種重要載體，不僅有宣揚(yáng)敬老愛幼、鄉(xiāng)親鄰里和睦、樂善好施、行善積德、民間神祗崇拜等民風(fēng)民俗等內(nèi)容的牌坊，而且可以說在每一座牌坊上都展示著豐富多彩的中國(guó)古代社會(huì)的民風(fēng)民俗。 版權(quán)屬于:嘉祥石雕廠(http://www.senduq.com/) 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明
傳統(tǒng)村門樓石牌坊意境的氣氛營(yíng)造景觀環(huán)境襯托眾所周知，蘇州是中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史、藝術(shù)寶庫(kù)，蘇州地區(qū)的建筑、環(huán)境、人在大的色調(diào)和氛圍中統(tǒng)一和諧發(fā)展。在環(huán)境氛圍的營(yíng)造中，傳統(tǒng)農(nóng)村的環(huán)境景觀與現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)的石牌坊樣式的聯(lián)系時(shí)密不可分的，村口門樓是建筑的主體精神也是地區(qū)大環(huán)境的重要特色的元素。傳統(tǒng)牌坊門樓雕刻在民居中不但營(yíng)造了和諧、崇文、尚志等人文氣息，還在形式美中為建筑過度空間和室內(nèi)裝飾風(fēng)格相呼應(yīng)，制造情調(diào)和和諧氛圍。
牌坊起源于古老的“衡門”，所謂“衡門”，即在兩根立柱上架一 橫 梁，再 在 柱 上 安 以 門 扉。《營(yíng) 造 法 式》中《詩(shī)義》道：“橫一木作門，而上無屋，謂之衡門”。這種簡(jiǎn)易的大門多用作鄉(xiāng) 間 住 房 的 院 門，后 來 為 了 防 雨 雪，便 在 橫 木上加以屋 頂 覆 蓋，這 算 是 牌 坊 樓 檐 的 早 期 形 式 了。另 據(jù)《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門》載：“衡門之下，可以棲遲。”《詩(shī)經(jīng)》編成于春秋時(shí)代，大 抵 是 周 初 至 春 秋 中 葉 的 作 品，由 此 可 以 推斷，“衡門”至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)，這也就是說，牌坊的原始雛形遲在春秋中葉已經(jīng)出現(xiàn)。
農(nóng)村石牌坊的修建事宜必須掌握的就是說這種，有關(guān)石牌坊的手工雕刻修建有許多事宜必須充分考慮，愿意有大量石牌坊價(jià)格清單掌握，能夠根據(jù)技術(shù)專業(yè)石牌坊手工雕刻生產(chǎn)廠家的詳細(xì)介紹開展。在挑選生產(chǎn)廠家的那時(shí)候也常有許多要素掌握，打造出精美石牌坊著作，讓其呈現(xiàn)自身風(fēng)彩外貌，變成新農(nóng)村建設(shè)中一條美麗的風(fēng)景，承傳鄉(xiāng)村文化藝術(shù)。
在石雕牌坊價(jià)格中，各種材料費(fèi)用也是要考慮到的，當(dāng)然其中絕大一部分是石頭原料的價(jià)格。市場(chǎng)上提供的石料選擇很多，其中常用的為青石和花崗巖等，所需要雕刻的牌坊大小不同，在石料噸數(shù)上也會(huì)各有不同，在實(shí)際預(yù)算價(jià)格的時(shí)候就要考慮到需要多少石料，有個(gè)基礎(chǔ)的了解。當(dāng)然，除了石料之外，還有一些木材、電線、水泥、涂料以及燈飾等，以及在加工中的設(shè)備費(fèi)用也是需要考慮到，整體羅列一個(gè)費(fèi)用報(bào)價(jià)，從而能夠更好地參與實(shí)際的牌坊雕刻價(jià)格預(yù)估中，能夠有這樣的基礎(chǔ)價(jià)格了解，在實(shí)際選購(gòu)材料的時(shí)候也不容易被坑騙。
農(nóng)村牌樓 石牌坊種類眾多，如果說按照修建形式，一種是緊靠店面外面建立的，與店面門頭之間以開間檐柱相結(jié)合。另外一種常見的是貼在大門上修建的。 石牌坊的起源，早有文獻(xiàn)記載是在詩(shī)經(jīng)中"“衡門之下，可以棲遲”，橫門指的是用兩根柱子架起一根橫梁的簡(jiǎn)單裝飾物。而詩(shī)經(jīng)是春秋時(shí)代的著作，那么說，橫門的出現(xiàn)應(yīng)該在周朝初期，也就是說，早在商周時(shí)期，牌坊的早形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)在人們的視野中了，到了唐代，城中的居民形成了以“坊”為單位的居住區(qū)域，每個(gè)坊之間用墻隔開，每個(gè)墻上都開了門，起到了標(biāo)志性作用，又經(jīng)過逐漸的改良，形成了現(xiàn)在這種牌坊的樣式，正式被成為“牌坊”。
新農(nóng)村牌坊圖片大全 作者：
我們可以通過分析古村落入口空間的造景藝術(shù)，挖掘浙江傳統(tǒng)村落人文、藝術(shù)魅力。 1、杭州新葉村：入口景觀有水口、水渠、摶云塔、文昌閣、土地祠、風(fēng)水林。 2、芹川古鎮(zhèn)：入口與水口相結(jié)合、石門樓廊橋、亭、風(fēng)水樹。 3、溫州巖頭村：主入口古村門頭、寨門、祠堂門牌。 4、蒼坡村：主入口門樓、寨門、祠堂、水池、仁濟(jì)廟。 5、芙蓉村：主入口寨墻、古村門頭雕刻、寨門門牌、祠堂。 6、下園村：次入口寨墻、寨門、龍門（古村門頭雕刻祥龍）、浣洗池。 7、蓬溪村：風(fēng)水樹、關(guān)帝廟、石門樓、棧道。 8、東皋村：寨墻、寨門、祥龍村門頭門牌、樵亭、石矴步、山坡、樹林。 9、廊下村：寨墻、寨門、古典門頭樵亭、石矴步。 10、花壇村：主入口寨墻、石門樓、祠堂（祠堂門頭是三門龍鳳門牌）、廟宇。 在古代，人們的居住村莊空間隨著自然環(huán)境的束縛而變遷，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一些富足的城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)逐漸追求居住空間的美觀和視覺享受。我國(guó)古村門頭、古鎮(zhèn)門樓有著豐富的物質(zhì)文明和精神文明，對(duì)古鎮(zhèn)門頭、古村石門樓建筑的美的標(biāo)準(zhǔn)也有著較高的追求。古村、古鎮(zhèn)建筑中的石門樓是建筑中的重要組成部分，起著與人交流和溝通的重要要素，同時(shí)也是一個(gè)村莊、一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的點(diǎn)綴之筆。然而，筑造古村門頭、古鎮(zhèn)門樓圖片樣式則是建筑中的升華與居民身份及其內(nèi)涵的體現(xiàn)，古村門頭、古鎮(zhèn)門樓其觀賞性和功能性集于一身。
雕刻內(nèi)容：牌坊作為中國(guó)古代社會(huì)倫理道德信仰、民風(fēng)民俗等文化的一種物質(zhì)載體，牌坊的雕刻彩繪內(nèi)容體現(xiàn)了牌坊本身所負(fù)載的深厚的文化底蘊(yùn)。
再如徽州牌樓式門樓牌坊可以很清楚的辨認(rèn)出是幾間幾柱幾樓，并遵循中間高兩邊低的尺度，可見徽州門樓牌坊側(cè)重于，繼承建筑的大體形制的尺度把握。而山東石牌坊在建筑裝飾中，對(duì)于建筑裝飾構(gòu)建的繼承，更加有延續(xù)性，例如網(wǎng)師園的"藻耀高翔"門樓牌坊在檐下有序排列并依此向外支出的斗拱，并設(shè)有昂刺，襯托出門樓牌坊屋檐更加有份量，又如網(wǎng)師園后的"竹松承茂"其形制與雕刻相對(duì)于"藻耀高翔"顯質(zhì)樸簡(jiǎn)單，但檐下也依次排列六組磚雕斗拱裝飾，再如耦園的"詩(shī)酒聯(lián)歡"在其門樓牌坊檐下也均勻排六組斗拱磚雕，可見斗拱這一建筑構(gòu)件，在山東石牌坊制作中很受重視，被廣泛運(yùn)用。
在前文中，我們已經(jīng)談到湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊初由門逐漸演變而來，門、窗一體也是中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的一個(gè)重要特征，早在兩千多年前的先秦時(shí)代，老子在其所著《道德經(jīng)》中就有這樣的陳述:“鑿戶煽以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”老子舉這個(gè)“有”和“無”的例子，我們可以感知先人對(duì)建筑空間的認(rèn)識(shí)高度。從一個(gè)側(cè)面也可感知門和窗緊密聯(lián)系。湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊一般在正間牌匾兩旁均以透雕花窗相襯，雕刻構(gòu)成以適合紋樣、單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)等，一方面作為裝飾，另一方面也解決了湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊在曠野中對(duì)風(fēng)力的化解。如淑浦百歲坊龍鳳牌右側(cè)透雕花窗，四道圓環(huán)間雕刻平行向四面展開的寶相花紋，四角各置蝙蝠一只。
山東臨沂郯城農(nóng)村牌樓新農(nóng)村牌坊
下圖為三門七樓石牌坊，修建一個(gè)村口石牌坊大概需要多少錢，如總寬8米-12米，適合材質(zhì)嘉祥青石或花崗巖，石牌坊價(jià)格在15萬-38萬，價(jià)格根據(jù)材質(zhì)和雕刻工藝的不同而高低不同。
湖南農(nóng)村石門樓_農(nóng)村入村大門牌坊的朽與柱是牌坊的主體骨架。梁仿是架在立柱上承載屋頂重量的橫向水平構(gòu)件，起承上啟下的作用。因?yàn)榻咏说囊暰€，所以橫梁上的雕飾比較細(xì)膩，選用石材也比較講究，制作精湛，顯示高超技藝和材料一的優(yōu)質(zhì)。湘陰文廟太和元?dú)夂鲜品豁敳款~仿上浮雕人物故事。湖南農(nóng)村石門樓的中部雕刻樹下清談的老者、童子共八人，左右兩側(cè)表現(xiàn)“琴棋書畫”；右側(cè)**個(gè)場(chǎng)景為一雅士悠然撫琴，聽者姿態(tài)各異，神情陶醉，第二個(gè)場(chǎng)景為兩位老者對(duì)弈，中有一人拱手彎腰觀棋；左側(cè)**個(gè)場(chǎng)景為兩位老者手持書卷，正領(lǐng)首閱讀，第二個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)一老者作畫，旁有觀者數(shù)眾，并有童子分置左右，展卷磨墨；左右的兩個(gè)場(chǎng)景之間既相互獨(dú)立，又均由一俯身倚靠老樹的男子溝通。宜章黃沙堡牌坊左側(cè)次間下額枋雕刻麒麟，反首右向，左右伴以卷云紋。
在古代石牌坊的制作行業(yè)被稱為石作。宋代《營(yíng)造法式》中所述的石作包括粗材加工，雕飾，以及柱礎(chǔ)、臺(tái)基、地面、臺(tái)階、欄桿、門砧限、水槽、上馬石、夾桿石、碑碣拱門等的制作和安裝等內(nèi)容。石作行業(yè)分為大石作和花石作，大石作匠人稱為大石匠，花石作匠人稱為花石匠，石牌坊主要是用浮雕來表現(xiàn)他的建筑內(nèi)涵，景觀石牌樓建筑石雕作品屬于花石作。
比例與尺度比例指各部分之間，部分與整體之間的長(zhǎng)短、厚薄、高低、大小的關(guān)系。
每一座牌坊都有其固定的建造對(duì)象和獨(dú)特的建造意義，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。牌坊制作是我國(guó)古代社會(huì)的一種重要的民風(fēng)民俗，而建造牌坊的意義本身也是古代民風(fēng)民俗的一種重要載體，不僅有宣揚(yáng)敬老愛幼、鄉(xiāng)親鄰里和睦、樂善好施、行善積德、民間神祗崇拜等民風(fēng)民俗等內(nèi)容的牌坊，而且可以說在每一座牌坊上都展示著豐富多彩的中國(guó)古代社會(huì)的民風(fēng)民俗。 版權(quán)屬于:嘉祥石雕廠(http://www.senduq.com/) 版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明
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