石牌樓是我們的古建筑之一，**有特色，而且形態(tài)別具一格，也是民間石雕文化的一種傳承，現(xiàn)在新農(nóng)村建設，很多村莊也都在村口設立起這類石牌樓，更加起到裝飾美化的作用，結(jié)合農(nóng)村的特色，讓新農(nóng)村和石牌樓也兩兩結(jié)合，展現(xiàn)新農(nóng)村石牌樓的美感，受到很多人的喜愛。這種石牌樓制作精美，雕刻技術(shù)講究，內(nèi)容多樣，包含著諸多的文化內(nèi)涵，是我們傳統(tǒng)建筑的瑰寶。


古代村口石牌坊雕刻由于民俗心理的影響，圖像寓意大多傾向于特定的程式化，常以比喻諧音等手法來表現(xiàn)吉祥內(nèi)容，例如坊中的“金魚桃柳”、“杏花春燕”等都是通過一定物象的固定組合來傳達美好寓意的。除此之外,作為人們審美經(jīng)驗的產(chǎn)物,有部分圖像也頗具程式化，像坊內(nèi)折枝雕刻中的鳥類多嘴巴較短，尾部略長，形狀品種十分類似;一些特征相對較弱的花朵也常以相近的形態(tài)出現(xiàn)于世人面前。綜上所述，我們很容易看出村口石牌坊中花鳥雕刻不論象征寓意還是造型特點都趨向于特定程式。



村口石牌坊展現(xiàn)了特定社會、特定歷史時期、特定地區(qū)的民風民俗文化。制作石牌坊是我國古代社會的一種重要的風俗習慣和獨特的文化現(xiàn)象,而農(nóng)村牌坊本身也是古代民風民俗的一種重要承載物。可以通過牌坊的建造形式、裝飾構(gòu)件、裝飾紋樣、材質(zhì)、顏色搭配等等方面彰顯該地區(qū)的特色文化，深厚的文化意蘊。例如，我們長城石雕專門考察了建于清朝宣統(tǒng)年間的湖北鐘祥石牌坊,從牌坊和石牌樓上浮雕裝飾紋樣來看,多采用龍鳳紋，便體現(xiàn)了荊楚之地崇龍尚鳳的地域文化特色。



我國*學者騰固曾在張菊生先生七十生日紀念論文集提到過:“浮雕亦有二種不同的體制，其一是擬雕刻的 (高浮雕)，希臘的浮雕即屬于此類，在平面上浮起相當高的形象而令人感覺到有圓意，一般豪華的農(nóng)村石牌坊都采用高浮雕。


小結(jié)：在眾多的傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊大門建筑中，村牌坊大門只是濃妝淡抹的一筆，在文化發(fā)展的進程中，的村門牌坊建筑文化應該將更多的注意力轉(zhuǎn)移到自身的位置上來，只有真正好自身的角色，才能找準自己的未來發(fā)展方向,形成自身的特色,在借鑒我國歷代農(nóng)村牌坊的優(yōu)點，吸取其中的精華，用博大的胸懷和包容的眼光去看待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代新農(nóng)村發(fā)展文化，全力創(chuàng)造出適合新農(nóng)村建設需要的村牌坊大門形象，只有這樣,的傳統(tǒng)扥農(nóng)村牌坊設計制作才能發(fā)展得越來越好。

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