我們經(jīng)常能夠在進(jìn)入農(nóng)村的入口處看到一種石雕的大門(mén),這種大門(mén)高大壯闊,一般都是用質(zhì)地堅(jiān)硬的石材制作,經(jīng)過(guò)雕刻和切割打磨,安裝組成,這也就是我們常說(shuō)的村口牌樓。尤其是現(xiàn)在新農(nóng)村建設(shè),這樣的牌樓可以說(shuō)是每一個(gè)新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)配,更體現(xiàn)出村子的小康和富裕形象,同時(shí)又如一個(gè)巨人守護(hù)著整個(gè)村莊,起到一個(gè)門(mén)面的象征,有很好的裝飾作用。
做好工藝把握。祠堂的牌坊雕刻講究的是莊重和肅穆,在雕刻的時(shí)候也應(yīng)該要靈活地做好工藝上的把握,主要是在雕刻圖案的選擇上以及雕刻手法,要能夠按照相應(yīng)的雕刻要求和規(guī)范進(jìn)行,對(duì)整個(gè)祠堂牌坊雕刻的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)也都比較有利。嚴(yán)格地把握雕刻手法,做好各方面的考慮,讓牌能夠展現(xiàn)其建筑魅力。
石牌坊橫梁結(jié)構(gòu)計(jì)算:按照橋梁工程的設(shè)計(jì)程序:上部建筑 (單層、雙層、多層,各類(lèi)梁、拱、桁和組合跨越結(jié)構(gòu)),下部建筑(各類(lèi)墩、柱)和地基基礎(chǔ)(明挖擴(kuò)大,各類(lèi)樁、沉井、管柱及其組合)進(jìn)行設(shè)計(jì),本石牌坊橫梁工程上部建筑,結(jié)構(gòu)受力大小、方向、作用點(diǎn)、設(shè)計(jì)支座的約束條件( 性質(zhì)),力的分配和傳遞明確,計(jì)算簡(jiǎn)圖與實(shí)際工程相符。試驗(yàn)梁數(shù)據(jù)表明理論計(jì)算結(jié)果是安全可靠的。
石牌坊墩柱頂?shù)闹髁荷厦娑瞬吭O(shè)兩個(gè)(0.644X 1.0X 1.96)短柱支承屋架和矩形斗拱梁,起*大的承重和傳力給墩柱的作用。兩端設(shè)盆式活塞支座(邊跨主梁固定端設(shè)板式活塞支座)。這種支座可以提供向跨度內(nèi)單向小位移和微轉(zhuǎn)動(dòng)的自由,以消除降溫時(shí)附加的拉應(yīng)力。在地震時(shí)起減震消能作用。
石牌坊墩柱按下端固定、上端自由(橋規(guī)規(guī)定)*不利狀態(tài)計(jì)算柱的縱向穩(wěn)定。強(qiáng)度和偏心計(jì)算均符合規(guī)范規(guī)定。
吉祥圖案在海南農(nóng)村大門(mén)石牌樓效果圖適中往往是建筑中*為人矚目的裝飾,不管在體量和數(shù)量上,還是在形態(tài)與色彩上都占據(jù)建筑中*醒目的位置。
人物故事在海南農(nóng)村牌樓的浮雕題材中占有一定的數(shù)量,多出現(xiàn)在仿古牌坊中、基座、花窗、石、橫梁額枋等部位,其內(nèi)容多取材于戲曲故事、神話傳說(shuō)、古代小說(shuō)、民俗風(fēng)情、日常生活場(chǎng)景等。如“福祿壽三星”“八仙過(guò)海”雕刻在村口大門(mén)樓上具有象征生活美好、四季平安、風(fēng)調(diào)雨順的寓意;“桃園結(jié)義牌坊浮雕”教人以仁義誠(chéng)信;“穿壁引光”、“指日高升”等農(nóng)村牌樓浮雕意在勸勉人們刻苦讀書(shū),以求功名利祿:“二十四孝”宣傳忠義教悌,教人仁厚,這時(shí)候農(nóng)村大門(mén)牌樓具有一定社會(huì)倫理色彩,達(dá)到道德教化的目的。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的沿用,這些題材內(nèi)容逐步大眾化,圖案趨向濃厚的自然生活氣息。
小結(jié):農(nóng)村石牌樓也叫作村口石牌坊,石牌樓比石牌坊高一個(gè)檔次,也就是多一些瓦檐,不過(guò)農(nóng)村石牌坊的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承代表了鄉(xiāng)村文明的歷史,石牌坊、石牌樓成了公認(rèn)的華夏文明建筑,它寓意深刻,石牌樓可以烘托氣氛、可以標(biāo)志地名、美化新農(nóng)村還可以昭示功德,要是修建在農(nóng)村祠堂大門(mén)口還可以寄托感恩、以及對(duì)先祖的崇敬等,農(nóng)村石牌樓也就成了鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)**的村口大門(mén)建筑。
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