石雕牌坊是我們非常傳統的一種雕刻建筑形式，歷史悠久，造型美觀大方，被應用在很多的場所，像墓地牌坊就是其中一種，造型雕刻逼真，圖案多樣，通過各種雕刻工藝體現，讓圖案上的花樣栩栩如生，并且帶有美好的寓意。作為墓地牌坊，除了能夠起到裝飾美觀的作用，更能夠起到地標性的導向作用。這種石雕牌坊通常比較高大，辨識度也更高。


需要補充說明的是，雖然現存祠堂中石牌坊基本為清代所建造，但這并不說明明代興建或維修的祠堂就沒有石牌坊。如佛山鶴園冼桂奇在明嘉靖29年修建大宗祠。遂于正月吉日“興工起蓋寢室頭門二座六間，匾曰‘敦本堂’， 門帖曰‘春祀秋嘗’”， 并于大門前起蓋大石牌坊，周以石欄，匾曰“洗氏家廟”。由此可知，該祠在明代始建之初就已建石牌坊。番禺沙灣西村“繹思堂”，根據《番禺縣續志》中族人王漸逵與湛若水的對話可知，也有牌坊，且位于祠堂之前。現存實例則有中山城郊鄭氏大宗祠，該祠明天啟4年(1624)始建，明崇禎9年(1636)在祠前建“浦江世澤”石牌坊，現該祠前堂已改建、中堂已毀，但明代建造的四柱三間三樓石牌坊依然保留完整。從現存實例或資料來看，明代建造的石牌坊多位于祠堂前面，清代以后所建牌坊則大多在祠堂里面了，個中原因有待進一步探究。



福建農村門樓石牌坊的脊端起翹
福建農村村口石牌坊、石門樓屋脊起翹比較好看，通過福建農村石牌坊可以看出福建的農村石牌坊起翹比北方翹高，裝飾也更加美觀，福建的很農村村口石門樓、牌坊屋頂只有一條正脊，正脊兩端若不用“吻”裝飾，則往往用青石組合做起翹。起翹上有的鏤空，常作成拐枝紋和卷草紋的式樣。大多做成“拐枝龍紋”的裝飾圖案，形象輕巧飄逸。同樣經濟一些，用青石做的鏤空雕刻也可以做出輕盈的效果，正脊起翹是用青石在脊下墊起，形成起翹的效果，顯得厚重敦實。



　　“建筑之始，產生于實際需要，受制于自然物理，非著意創制形式，更無所謂派別。其結構之系統，及形式之派別，乃其材料環境所形成”建筑梁思成這句話深刻的表明農村牌坊建筑的自然生態觀，建筑來源于自然，并深刻表達自然，這種自然就是原真之美。


小結：墓地牌坊設計要針對哪些方面？在設計這類石雕牌坊的時候，要根據建筑構造來設計，包括牌坊的底座、立柱、額杭、字板、檐頂等結構進行設計和調整，對于每一個部位的造型、圖案、雕刻工藝等都有一定的講究，一般石雕廠也可以提供設計，針對客戶提出的需求定制設計墓地牌坊，也讓每一座石雕牌坊更加與眾不同。

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