石牌坊早源于我國市坊制的坊門，宋代市坊瓦解，墻去門留，坊門獨立，以象征門的存在。從宋代《平江圖》中就可看到這種坊門。古代沿街設牌坊自此成為一種傳統，這些牌坊大部分都有某種紀念意義。在我國傳統商業街道空間中，石牌坊主要作為標志性的大門而存在，它能抓住人的視線，具有極強的識別性。
隨后的清代,蘇公祠周遭修建五公祠,紀念歷同蘇軾有類似經歷的地方唐宋名臣:李德裕、李綱、趙鼎、胡銓、李光進一步強化和擴大了這一空間,使這一場所成為了專事崇祀勤政愛民的名士的空間,成為民眾祈求清明、河清海晏的精神寄托場所。
簡潔農村牌坊大門如何設計
樣式簡單的牌坊大門就一般是由一根橫梁和兩根柱子構成，這也是初牌坊的樣子，只不過隨著時間的推移，中華文化的繁榮，才出現了更多樣式精美復雜的牌坊。簡單的牌坊不會弄復雜的圖案，給人的直觀感受就是樸素大氣。一門兩柱、三門四柱是常見的牌坊樣式，不算上明樓的話這樣形態的就很不錯，雕刻制作上會比帶明樓的牌坊更快，效果上不過是不夠復雜精細，但還是能起到一定的裝飾和美化效果，用于現代景區、街市入口處都不錯。
農村牌坊的風水作用
在古代相關記載中，在農村村口修建石牌坊對整個村莊風水是有好處的，社會各界對農村牌坊風水的爭論不可開交，卻一直沒有定論。風水是否存在?是否有用?這個問題已經沒有討論的價值，王永慶在接受楊瀾訪問時曾說過世間無處沒有風、無處沒有水。風與水是大自然中為靈動、無拘無束的兩種客觀物質，簡單的來說，連內也有流動的風(呼吸)和流動的水(血液)。 而以水這兩個字對華夏子孫卻有著更深層的意義。我們聰明的先民徙水而居，風水無形，動流有律，風向可更，水流可變。他們不斷認識風水，從利川，到治理，至敬畏。不斷對風水的規律學習和總結，在農村村口修建農村牌坊是順其勢、用其勢、變其勢，通過風水規則展現出建筑的對稱美、和諧美、象征美、人文美。悉心體會，風水無處不在，復雜的來說，農村牌坊風水是駕馭群山眾水的規律，村口牌坊風水的發展是伴隨著社會居住文化逐少通過經驗總結而形成的。
村頭牌坊圖片
廣東農村村頭牌坊圖片
農村牌坊門樓中的淺浮雕:淺浮雕就是壓縮大,起伏小，總深度不超過5公分，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感。雕刻的圖案起伏約在1~2厘米，可用于干掛牌坊、全石材牌坊的所有石材處。如山東單縣百壽牌坊上的花鳥圖、云板及枋板上矩形紋飾，都屬于淺浮雕。
