我們?cè)谝恍v史名村、古城、旅游區(qū)、風(fēng)景區(qū)經(jīng)?？吹揭恍┬藿ǖ氖品?、石牌樓等古建筑，這些矗立街頭巷尾的老牌樓,有的有七八百年的歷史,有的也是近幾年制作的，這些大門農(nóng)村牌坊其建筑藝術(shù)魅力并不遜色于大型古建筑群。它們是文學(xué)藝術(shù)的載體，裝點(diǎn)著楹聯(lián)、詩(shī)文、匾額、書(shū)法、繪畫以及雕刻等藝術(shù)。
農(nóng)村墓地陵園石牌坊的神圣空間
神圣空間，顧名思義,此類空間具有明顯神圣性與儀式感,墓葬、寺廟、宮殿、祠堂、園林等往往是此類空間所在。牌坊是整個(gè)建筑群的開(kāi)端，同時(shí)也是神圣空間的起點(diǎn)。例如,在?？谑兴^村丘浚墓道前便立有一座理學(xué)名臣牌坊,通過(guò)墓地石牌坊標(biāo)示墓園的空間范圍,起到劃定空間邊界或者說(shuō)標(biāo)定空間起點(diǎn)的作用。需要注意的是,我們這里所說(shuō)的空間主要指的是一種精神層面空間的邊界和起點(diǎn)。
村牌坊
農(nóng)村牌坊圖片
此外，建筑學(xué)家伊東豐雄說(shuō)，建筑一定要像我們的皮膚一樣柔軟和有延展性，能夠作為媒體的外衣去擴(kuò)展我們的表皮來(lái)使人適應(yīng)新的環(huán)境，使媒體通過(guò)這些表皮傳播信息，并為人瞬見(jiàn)。這里的表皮可以被理解是一種接觸的方式，在各類型建筑中，無(wú)論受眾是否意識(shí)到，都在被動(dòng)地接受者建筑所傳遞的各種信息。牌坊承載并傳遞著信息，他作為一種物質(zhì)實(shí)體在傳播過(guò)種種承擔(dān)著媒介的作用，因此，牌坊就是一種傳播媒介。在牌坊的旌表傳播活動(dòng)中，建造牌坊本質(zhì)上是對(duì)德行的表彰，通過(guò)對(duì)他們的嘉德懿行做出的直接褒獎(jiǎng)，直接在普通百姓中建立道德榜樣，直接刺激引導(dǎo)他們的行為，跟風(fēng)而來(lái)的贊美和夸耀，讓普通民眾明確學(xué)習(xí)的榜樣，促使他們自覺(jué)向旌表人學(xué)習(xí)，村口石牌坊讓普世的價(jià)值觀快速地在基層推廣和擴(kuò)散。
潮汕文化精髓--潮州牌坊
要說(shuō)街道牌坊，當(dāng)然首先要提的就是潮州牌坊，可以說(shuō)是潮汕文化的精髓所在。潮州地區(qū)的牌坊非常多，而且與其它地方牌坊承載貞潔和孝義展示作用不同，潮州地區(qū)的牌坊是展現(xiàn)了濃厚的文人氣息。從我國(guó)歷看，潮州是自古以來(lái)就文人薈萃，出了不少的名人，一般潮州地區(qū)的牌坊都是為名人所建造，是展現(xiàn)名人的成就所用，可以說(shuō)在潮州街道上的每一座牌坊，都有其背后的故事，比如狀元坊、四進(jìn)士坊、柱史坊、三世尚書(shū)·四朝大老坊等等，讓人能夠感受文化情懷。
村口牌樓農(nóng)村村口石牌樓
村牌坊
農(nóng)村大門門樓牌坊
世科門樓牌坊建筑形制及特征：四柱三間三樓仿木結(jié)構(gòu)石牌坊，面寬9.58米，總高8.9米，占地面積26.35平方米;南北，朝向，建于明弘治戊午年(1498年)，清順治、乾隆及同治年間均有大修。坊前立一對(duì)圓雕石獅，蹲于須彌座基之上，呈昂首、突目、威武狀。牌坊方形石柱南北兩面飾抱鼓靠背石，石柱立于須彌座基之上。兩面上、下額枋上分別雕琢雙獅戲球、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、仙鶴祥云的高浮雕圖案，下枋兩端雀替琢成鯉魚(yú)吐水圖案，承小斗一只。枋板書(shū)“世科”兩個(gè)大字，下列洪（*）洪氏自明弘治以來(lái)21位進(jìn)士的榜單、官銜及修建歷史等字樣。牌坊上斗拱琢成束蓮，并飾風(fēng)拱。龍鳳榜中刻“恩榮”二字，南面邊飾雙龍，北面邊飾雙鳳，龍鳳榜前的風(fēng)拱上裝二獸，脊端飾鰲魚(yú)，檐板端飾哺雞獸。世科石牌樓牌坊是洪（*）洪氏專為獲得進(jìn)士的族人記名而立的功名石牌坊。
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