石牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為石牌樓，是我國古代用于表彰、紀(jì)念裝飾、標(biāo)識(shí)和導(dǎo)向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口、農(nóng)村大門口等地方，再加上長期以來老百姓對“坊”、“樓”的概念不清，所以到后兩者成為一個(gè)互通的稱謂了。由于其自身功能的特殊性，千百年來，牌坊繁衍發(fā)展，不僅遍及祖國各地，而且還遠(yuǎn)涉重洋，屹立于異國他鄉(xiāng)，被視為中華文化的一個(gè)典型標(biāo)識(shí)。
另一例為北京（**）袋斜街,在清末20世紀(jì)二三十年代,因街內(nèi)店鋪大多經(jīng)營旱（**）袋、水（**）袋等（**）具,且整條街巷形似（**）袋而得名印。正式立石牌坊定名后的（**）袋斜街"（**）袋鋪鱗次櫛比,完成了空間專職化,促進(jìn)了相關(guān)市場需求的增長。斜街地處前海、后海與荷花市場的連接處，利于形成商業(yè)規(guī)模效應(yīng)，購（**）群體的不斷涌入催生了其他附加產(chǎn)業(yè)。
購（**）群體在買（**）之余的其他消費(fèi)需求使得（**）袋斜街從初的（**）店發(fā)展到集（**）袋鋪、字畫裝飾店、古董店、鐘表店、服裝店及各種小吃店為一體的綜合性民間商業(yè)街道。繁華的商業(yè)氣氛吸引著來此經(jīng)營的商家與消費(fèi)的顧客,買家與賣家營造的街市空間不斷擴(kuò)大,懷揣各種需求的人不斷聚集于此，使（**）袋斜街成為老北京各類市井文化的集合,這是（**）袋斜街立牌坊定名后，街市空間不斷自我再生產(chǎn)的結(jié)果。
農(nóng)村牌坊對聯(lián)的點(diǎn)題立意的作用
農(nóng)村石牌坊牌樓楹聯(lián)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使人們增長知識(shí)，開闊眼界，了解到眼前這處明清建筑的形成過程，以及作者、作品的背景。如有一些寫得好的對聯(lián)，能對村牌坊建筑或園林石牌樓起到“點(diǎn)景”、“概括”、“勾勒”的作用，使游人閱讀之后便對建筑或園林的精妙之處有所領(lǐng)悟。石樓牌坊對聯(lián)也往往提示人們應(yīng)把握正確的旅游觀賞方法。如觀賞景物時(shí)要根據(jù)情況而選擇不同的角度，以宋代蘇軾的詩《題西林壁》為證:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”調(diào)整觀察事物的角度，才能獲得效果。
牌坊在我國歷出現(xiàn)時(shí)間比較早，一開始是作為標(biāo)志性和象征性的建筑，不過隨著歷史的演變，慢慢地也開始出現(xiàn)在各地街道、村莊以及學(xué)校門口，成為具有展示性的存在。從學(xué)校牌坊圖片來看，其實(shí)牌坊本身雕刻設(shè)計(jì)講究多，在圖案元素等搭配上也都各有不同，那么到底學(xué)校牌坊的存在意義是什么？牌坊都有哪些講究呢？
清華大學(xué)校門牌坊
石雕大門清華大學(xué)校門
其次，石雕牌坊藝術(shù)來源于繪畫藝術(shù)但有別于繪畫藝術(shù)：繪畫是二維平面，農(nóng)村牌坊是三維立體。其表現(xiàn)形式要求以“刀”代筆，立足于“雕”。雕者執(zhí)刀有力，運(yùn)刀自如；刀隨意動(dòng)，意指刀達(dá)；刀中有筆，相得益彰；力圖體現(xiàn)刀法與筆法一致，內(nèi)容與風(fēng)格統(tǒng)一的手法。
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