江西古稱豫章 江右，因733年唐玄宗設江南西道而得名，因境內河流贛江而簡稱贛，在江西悠悠歷史長河中，物質形態文化難免隨著時間的消失而湮滅，而農村石牌坊代代相傳，被譽為一方之百科全書的地方志，便成為傳承地方文化、載史問道、以啟未來的載體。
農村村口石牌坊
江西吉安戴家村農村牌坊圖片
隨著馬鞍街馬匹相關產業的不斷發展，原本限于經濟層面的空間衍生了諸如馬王廟廟會一類的社會文化空間中。至此,馬鞍街已不僅是專事買賣馬具的街巷,而成為包括了馬具買賣但不限于馬具買賣的專屬文化空間。時至,歷經歲月滄桑馬鞍街街巷中與馬相關的空間元素已難覓蹤影,但當地人依舊稱之為馬鞍街，這就是街市空間再生產對民眾認知的塑造。
山東濟寧嘉祥石牌樓圖片樣式
山東的石牌樓現存的古代石牌樓很多，有農村石牌樓也有園林景區石牌樓圖片樣式，街道石牌樓有濟寧的"慈孝兼完"石牌坊、泰山石牌樓、孔府的沖天式石牌樓等。孔府的沖天式石牌樓有好幾座，沖天式牌樓圖片樣式形成主要受到華表柱的影響，外觀造型主要通過柱子來變現。有的柱子模華表的云板，做成日月板的樣子橫插柱子上面;有的柱頭.上裝有云罐，模早期的木質柱子上面的擋雨云罐;有的柱子上模華表柱作蹲獸，這種獸名字它叫“望君歸”。如孔府欞星門，孔廟金聲玉震石牌坊等牌樓的沖天柱為蹲獸。
在園林石牌樓上雕刻竹子浮雕，柱子浮雕在各種石牌樓石牌坊上都適合，比如我們制作的浙江寧波農村牌坊、廣州園林大門牌樓、海南儋州農村石牌樓、臨高石牌樓、都雕刻有柱子浮雕，竹子是儒釋道三教共賞之物。如，竹子是佛教教義的象征。因為竹子節與節之間的空心，是佛教概念空和心無的形象體現，亦表示了必須不斷的吸取營養，尋求現世間智慧，以充實無物之腹，方能擺脫塵俗瑣事，找到人間凈土。竹子在普通百姓家庭象征富貴寓意。
景區牌坊
海南島景區公園石牌坊
現代新農村和社區門樓一般都什么價格
通過以上分析可以看出，古代修建村門牌坊的石材都是手工開采，所以明清時期的農村門樓牌坊基本都是富商捐資修建的，在那時候一般等也修建不起，現在的新農村牌坊石材開采成本低，加工雖然人工費不便宜，但是有機器輔助，加工一座石牌坊，有五六個工人加工到安裝完成簡單的需要20天左右，復雜的需要一個月左右，簡單的一門牌坊成本在六七萬、好看的三門七樓的樣式有四五十萬的，牌坊價格是多種多樣，也可以滿足各種村莊的需要。
