石牌坊屬于傳統(tǒng)文化建筑，在江西農(nóng)村有很多古牌坊，在新農(nóng)村建設(shè)中有很多村莊也修建了村門牌坊，為什么需要修建石牌坊和石牌樓呢？在當(dāng)今社會(huì)，隨著與外來文化的融合，往往容易形成傳統(tǒng)文化的逐漸流失。很多傳統(tǒng)文化資源的生存環(huán)境遭到破壞，相當(dāng)一部分具有歷史研究?jī)r(jià)值的文化遺產(chǎn)被忽視和遺忘，甚至已瀕臨消亡。由此，修建傳統(tǒng)的農(nóng)村牌坊古建筑可以喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知。如今，人們?cè)絹碓阶⒅貙?duì)歷史文化的保護(hù)和傳承，傳統(tǒng)文化研究課題也逐漸被推上前所未有的高度。



確定單門石牌樓的用料
單門牌樓建造在石料選擇上比較多，考慮單門石牌樓雕刻就要把握好用料情況，盡量要符合建造應(yīng)用求。石料講究的是質(zhì)量，不能有裂縫、破損，用料色澤等也都要盡量統(tǒng)一，以免后期雕刻出現(xiàn)題。牌樓的雕刻用料包括了青石、花崗石、大理石、漢白玉，石料的特色不同，雕刻出的單門石牌樓也都各有特點(diǎn)，可以根據(jù)區(qū)域的建造需要來合理選擇用料，確保單門石牌樓雕刻的順利進(jìn)行。



我們長(zhǎng)城石雕也讀過這本書籍，我們長(zhǎng)城石雕認(rèn)為牌坊和石牌樓是文化的象征，在向世界各國(guó)人民展示古老、悠久、豐富的中華文化時(shí)，常常把牌坊石牌樓作為重要的標(biāo)志物忝列其間，石牌樓是歷史文化遺產(chǎn)中的瑰寶。而國(guó)內(nèi)學(xué)者張玉艦以廟宇牌樓、功德牌坊、百歲石牌坊、節(jié)孝牌坊、標(biāo)志牌樓和陵墓石牌樓將牌坊做了一個(gè)具體的劃分，詳細(xì)的收錄了現(xiàn)存于世的260余座牌坊、石牌樓的詳細(xì)背景資料，并附大量的現(xiàn)場(chǎng)照片，對(duì)古牌坊、古代牌樓做了一個(gè)“百科全書”式的整理，我們長(zhǎng)城石雕認(rèn)為牌坊和石牌樓具有極高的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值，應(yīng)當(dāng)對(duì)于現(xiàn)存的牌坊進(jìn)行必要的保護(hù)和合理的開發(fā)。



古牌樓福建三明古建牌樓
金其禎先生曾提出了農(nóng)村石牌坊具有放表褒獎(jiǎng)、道德教化、空間分界、情感承載、紀(jì)念追思、炫耀標(biāo)榜、理念體現(xiàn)、風(fēng)俗展示、裝飾美化、標(biāo)識(shí)引導(dǎo)等功能。其中旌表褒獎(jiǎng)功能是石牌坊比較主要的功能，而旌表作為古代統(tǒng)治者推行封建倫理，維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治的一種方式，它通過對(duì)嘉德懿行進(jìn)行旌表，為民眾樹立效榜樣，引導(dǎo)民眾進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得國(guó)家的意識(shí)形態(tài)以一種潛移默化地形式深入到基層民間中，并他們所接受遵循，形成了社會(huì)共識(shí)。在進(jìn)行旌表的活動(dòng)中，常在往在被旌表人所居住的宅院門或里閭門上樹立醒目的標(biāo)志，達(dá)到彰善癉惡，樹之風(fēng)聲的社會(huì)作用。將農(nóng)村石牌坊作為主要旌表方式并形成完善的機(jī)制是在明清完成的。


農(nóng)村石牌樓中的平雕;平雕是凹凸部分均在一個(gè)平面上，輪廓如同剪影，又稱剪影或凸雕，多用于邊飾、回紋、席紋或底飾“己”字紋等幾何圖形。陜西漢中欞星門前圓雕石獅的須彌座上的“己”字紋，即是平雕。

福建省漳州市漳浦縣門頭大門價(jià)格