經濟的發展促進了文化的大融合,中外文化。美麗鄉村村口形象村牌和現代新農村村門石牌坊就是這種情況下下產生的，社會開始推進新農村建設，越來越多的民居建筑開始消失，同時民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機開始蔓延到我們周邊。的傳統村牌、石牌坊建筑是歷史的產物，是地域民俗文化的浸潤結果。建筑的形態應該具有地域代表性，更應該是傳統文化和歷史的傳承。

石牌坊
江蘇農村石牌樓



三、怎么找單門石牌坊廠家？
目前，很多省市都有單門石牌坊制作廠家，在選擇村口單門牌坊廠家的時候選擇比較大型的廠，可以先看看這個廠家是什么時候成立的，規模大不大，如果距離比較近，可以到石雕廠觀摩一下制作過程以及石料質量等等，對于石牌坊的質量更有保障。



美麗鄉村石牌坊雕刻主觀崇拜動物紋樣
美麗鄉村石牌坊龍紋:常用在碑首、重要建筑的梁柱等位置，是我國獨有的神話傳說中人類，主觀崇拜而產生的動物紋樣，其等級是動物紋樣中等級的紋樣。由于龍是人主觀想象的紋樣，所以他的具體形態沒有明確的標準，但都有一個共同特點是身軀長、眼睛突出、嘴邊有長須、四只爪子、鱗片大、腥味濃烈、叫聲如牛。龍紋在石牌坊建筑中常以自由紋樣的組織形式作為主紋樣呈現，是權威的象征。



馬斯洛的需求層次理論認為:人們一般按照以上所述的層次到第五層次這個需求的“階梯”，從低級到高級追求各級層次的滿意。人們對石牌坊的需求按照馬斯洛需求層次理論，牌坊的產生是因為于人們對第五種層次，也就是追求實現自我價值、獲得社會認可的需求。一方面，牌坊的產生建立在前四種需求之上，當人們滿足了生理、安全、情感的需求，通過自身的能力取得了一定成就、名氣和社會地位。這時，人們就會尋找合適的途徑來尋求對于自我價值的實現和來自于社會的認可。簡而言之，就是滿足于前四種需求的人去做一些其他人沒有經歷過的“至善至美"的事情，然后通過牌坊這種媒介來昭告天下，實現自我價值，然后用石牌坊來標榜功德，以獲得多數人的廣泛認可和肯定。


世科門樓牌坊建筑形制及特征：四柱三間三樓仿木結構石牌坊，面寬9.58米，總高8.9米，占地面積26.35平方米;南北，朝向，建于明弘治戊午年(1498年)，清順治、乾隆及同治年間均有大修。坊前立一對圓雕石獅，蹲于須彌座基之上，呈昂首、突目、威武狀。牌坊方形石柱南北兩面飾抱鼓靠背石，石柱立于須彌座基之上。兩面上、下額枋上分別雕琢雙獅戲球、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、仙鶴祥云的高浮雕圖案，下枋兩端雀替琢成鯉魚吐水圖案，承小斗一只。枋板書“世科”兩個大字，下列洪（*）洪氏自明弘治以來21位進士的榜單、官銜及修建歷史等字樣。牌坊上斗拱琢成束蓮，并飾風拱。龍鳳榜中刻“恩榮”二字，南面邊飾雙龍，北面邊飾雙鳳，龍鳳榜前的風拱上裝二獸，脊端飾鰲魚，檐板端飾哺雞獸。世科石牌樓牌坊是洪（*）洪氏專為獲得進士的族人記名而立的功名石牌坊。

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