徽州古建筑牌坊群
古徽州享有“禮儀之邦”美譽(yù)，原有古建牌坊一千多個(gè)，文化大期間被大量人為破壞，經(jīng)過(guò)這次浩劫之后，現(xiàn)尚存僅有百余個(gè)，但其數(shù)量在全國(guó)內(nèi)還是十分罕見(jiàn)的，被譽(yù)為我國(guó)的“牌坊之鄉(xiāng)”?；罩菖品滑F(xiàn)在成了旅游景點(diǎn)，每天都有很多人去參觀。
農(nóng)村牌樓吉祥圖案的內(nèi)涵寓意與傳統(tǒng)文化是傳承價(jià)值的，它需要借助現(xiàn)代形式美展現(xiàn)于新農(nóng)村石牌樓雕刻作品當(dāng)中，簡(jiǎn)化原始圖案并不意味著文化與內(nèi)涵意蘊(yùn)的缺失，因此進(jìn)行新農(nóng)村牌樓雕刻圖案再設(shè)計(jì)時(shí)一定要有所取舍，在繼承傳統(tǒng)的前提下使之符合設(shè)計(jì)理念。
長(zhǎng)久以來(lái)鄉(xiāng)鎮(zhèn)修建農(nóng)村村口大門(mén)及村口石牌樓，不論是在還是在世界的其他地方，石牌坊都被公認(rèn)為是古老的*文化的一個(gè)象征和標(biāo)識(shí)，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中具有特殊的地位。
非沖天式村牌樓的造型主要表現(xiàn)在樓頂上。三樓五樓居多，少數(shù)為七樓，但都為奇數(shù)，只有汝城繡衣坊為四樓，令人稱(chēng)奇。屋頂根據(jù)不同的開(kāi)間有不同的稱(chēng)呼，明間上的屋頂，稱(chēng)為主樓，亦稱(chēng)正樓、明樓；次間與梢間的屋頂統(tǒng)稱(chēng)為次樓；盡間上的屋頂統(tǒng)稱(chēng)為邊樓；夾樓則是位于正樓與次樓，或次樓與邊樓之間的一層較矮小的屋頂。
例如，在村口門(mén)樓牌坊雕刻設(shè)計(jì)中，常用被譽(yù)為“花中君子”的蓮花，來(lái)表達(dá)“出游泥而不染，濯清鏈而不妖”的寓意。具有超凡脫俗清麗氣質(zhì)的荷花，常被用于體現(xiàn)君子虛心直的品質(zhì)，高尚清廉的氣節(jié)。目前，道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素，將代表道德正能量的牌坊文化符號(hào)，應(yīng)用于村口門(mén)樓牌坊大門(mén)設(shè)計(jì)中，對(duì)于形成良好社會(huì)風(fēng)尚、提高公民道德素質(zhì)具有重要推動(dòng)作用。湖北村口門(mén)樓牌坊圖片大全湖北村口門(mén)樓牌坊圖片大全
在湖南永州、益陽(yáng)、郴州、吉首市安化等農(nóng)村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾，如“漁樵耕讀”，反映百姓的真實(shí)生活。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學(xué)人物，如《三國(guó)演義》中的劉、關(guān)、張等;人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財(cái)神等，這部分人物出現(xiàn)頻率很高，是古代勞動(dòng)人民整體社會(huì)心態(tài)的最直接反映。
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