意頌牛樹梅敦遵隆昌世俗實際，勸導鄉人以農業種植、桑蠶種養殖為根本，自給自足，豐衣足食:以教育為本，興隆學校，十年樹人、雅化作人、培育人才的施政方略。
牌坊各層樓蓋檐下額枋均為鏤空石雕鑲嵌而成，在牌坊群中只有這一座牌坊采用鏤空雕刻技術。
頂樓北面額枋正中雕刻一“壽”字圖案，四周刻5只蝙蝠，面向中心“壽”字，稱“五福捧壽”，
海南農村牌坊的吉祥文化
傳統的海南農村牌坊文化的博大精深造就了的建筑文化深度，海南農村牌坊裝飾符號作為一種裝飾語言以其自然、直接的視覺形式傳達著海南人的內心世界，也代表了海南黎族和漢族文化的精髓。
陵墓石牌坊。為紀念、頌揚逝者而建。一般立于墓道、墓冢前，是陵墓建筑的組成部分之一，彰顯陵墓主人的身份地位。
宗族石牌坊。一般作為家族祠堂的附屬建筑，包括宗祠的門坊以及立于宗祠外、用于彰顯宗族興旺的石牌坊，是理學宗族思想的重要體現，兼有祭祖的功能。
動植物浮雕圖案與神話傳說相互影響無法否認，鄉鎮石門樓上的動植物圖案與神話傳說是緊密相關的，兩者相輔相成。
當然牌坊也是有規格大小之分，常見的有單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等等，當然具體的尺寸大小還是要結合學校的整體大小和空間區域情況來看，讓整個大門的氣勢也都會更好一些，也能夠避免出現不協調等問題。
從建筑學的意義上看，石牌坊牌樓是建筑軸線序列的開端，作為分隔兩個空間的建筑單體，增強了空間意象的可識別性,預示著后方豐富多彩的藝術內容:牌坊在各組建筑之間起到過渡、分隔作用。
