在清嘉慶十六年(公元81年)，陳先典邀約同仁成立書社，至道光二十一年(公元1841年)的30年間，刻了大量勸善書籍，如《孝經》、《成涅錄》、 《靈捷匹方》、 《成瀾女文》 等，這些書傳遍四川各州郡。陳先典不但自己堅持孝道，而且教人行孝、和睦宗族、獎勵貞節(jié)、刻書籍、樂施與，這些都是以孝行為本而推至的。
村口石大門也被稱為村石大門、村大門、村口石牌坊、村口石牌樓、村口石門樓、村口石門等，顧名思義就是建立在村莊入口處的石雕大門。在美麗鄉(xiāng)村建設中，村口石大門是最能展現(xiàn)新農村風采的標志性建筑，村口石大門具有美化村莊環(huán)境的作用。
一些鄉(xiāng)村的繁華街道上，或有一座入口單門牌坊門樓，突兀矗立在犬牙交錯的民宅之間，與周圍青磚碧瓦的民居，形成鮮明的對比。這座村莊入口單門石牌坊既可以打破群落單調的沉悶，又顯得十分協(xié)調，來往行人穿行在石門樓下，市鎮(zhèn)繁榮昌盛盡都體現(xiàn)其間。
工匠運用這樣的內外結合的方法來表現(xiàn)在自己觀念印象中的動植物，刻畫出他們認為雕刻出的動物、花鳥應具備的樣子或現(xiàn)實中的樣子。通過內部與外部的結合，加之自身從多方面得到的認知和理解，再加上對動植物本身的接觸，用“平面”的方式進行表現(xiàn)和構圖，將立體轉化成為二維平面，打破了空間的概念，為村口門樓上動植物圖案的多樣性、組合性，增加了更多藝術創(chuàng)作的空間。
景觀地界牌坊的色彩理論創(chuàng)新運用
色彩的運用不論是在建筑設計還是農村牌坊設計中,都是影響整體外觀的重要元素。我國古代建筑在用色搭配上,形成了一獨特的色彩系統(tǒng),根據(jù)時間和空間的不同，其色彩偏向也不盡相同。例如江南地區(qū)的古建筑牌坊，粉墻黛瓦,黑白灰色系為主。
古往今來，人們所做的一切工作學，日常生活都是為了追求吉祥、美滿、順利、富足的生活目標，直到現(xiàn)在，每逢過年，人們都會不約而同的在自家的門，上貼上福字，還有在水杯上貼上倒福字，倒水時福字顛倒，“ 福到了”就是祝福自己和家人在下一年里，在石牌坊上雕刻福字也是寓意福澤滿滿，平安健康。
