農(nóng)村村口石門樓門頭的樣式和構(gòu)圖。村口門樓牌坊本身就是形象的視覺(jué)藝術(shù)。石門樓門頭在設(shè)計(jì)上很注重構(gòu)圖。在元素的運(yùn)用上，元素豐富、畫(huà)面飽滿，則氣氛濃郁、場(chǎng)景熱烈;元素精練、畫(huà)而空靈，郁則主題突出，可回味空間大。
下圖中的農(nóng)村石牌樓雕刻的圖案是《和合如意》,利用荷花與荷葉的組合構(gòu)成了一個(gè)簡(jiǎn)潔、美觀的浮雕布局，吉祥圖案中荷的形象通常是枝繁葉茂，而這款擺件將“荷”的形象簡(jiǎn)而化之，同樣巧妙的表達(dá)出了和合如意的吉祥寓意。雕刻圖案主要提取了一個(gè)大荷葉作為香托底部，與一朵荷花、一個(gè)蓮藕組合搭配，達(dá)到了形簡(jiǎn)而神似的視覺(jué)效果，細(xì)致的雕刻出荷葉、荷花與蓮藕的紋路，將看似簡(jiǎn)單的物象通過(guò)細(xì)膩的細(xì)節(jié)刻畫(huà)來(lái)彰顯石牌樓雕刻藝術(shù)的品質(zhì)。
結(jié)合明清的社會(huì)文化背景，本文也著重探討了兩個(gè)問(wèn)題。其一，根據(jù)現(xiàn)存的或者現(xiàn)在修建的浙江石牌坊建筑，明清兩代主要的建坊對(duì)象不同，可能與當(dāng)時(shí)旌表政策的變化有關(guān)。其二，在清中后期，全國(guó)各地普遍從“專坊”變?yōu)椤翱偡弧保憬貐^(qū)依舊以專坊為主。清中后期可捐納建坊，而浙江經(jīng)濟(jì)文化水平相對(duì)較高，因而多為鄉(xiāng)紳大族出資建專坊，總坊數(shù)量很少。
時(shí)至今日，紅色文化以越來(lái)越豐富的表現(xiàn)形式結(jié)合門樓牌坊融入到普通大眾的生活中去，這樣被賦予特殊文化定義的城市雕塑才更具有弘揚(yáng)力度和傳承精神。
專業(yè)石牌坊雕刻廠家長(zhǎng)城石雕廠，從事石雕村大門牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)圖鄉(xiāng)村特色寨門圖片效果圖設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫(huà)，以優(yōu)良的口碑走遍天下。如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門樓制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問(wèn)題，都可以來(lái)石牌坊廠家咨詢。
這些故事，大致分為四類: 一是牌坊寨門上的歷史事件，如桃園結(jié)義、岳母刺字等;二是村口寨門門樓牌坊上的浮雕杜撰故事，如游園驚夢(mèng)、打漁殺家等:三是農(nóng)村牌坊石牌樓上的民間傳說(shuō)，如二十四孝、風(fēng)塵三俠等;四是神怪題材在湖南農(nóng)村石牌坊上也有雕刻，如鐘馗捉鬼、嫦娥奔月等。戲曲和故事普遍受到百姓的喜愛(ài)，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，這是他們賴以生存的精神支柱，雕刻在農(nóng)村大門口的寨門、石牌坊、石牌樓上面也反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗慣。
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