民間藝術(shù)家抓住形象的實(shí)質(zhì)性力量和運(yùn)動(dòng)，靈活運(yùn)用凹凸起伏來描繪對(duì)象。根據(jù)天然石材的勢度，我們製作的石牌坊上的石獅、浮雕龍因材施藝，巧妙運(yùn)用圓雕、浮雕、線雕相結(jié)合的手法，強(qiáng)調(diào)和誇大石獅、雲(yún)龍的動(dòng)態(tài)和結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出力的凝聚力、力的釋放和力的運(yùn)動(dòng)，賦予頑石以生命力，通過這座農(nóng)村石牌坊，石材的靈性也得到了釋放。
江蘇潘世恩故居和太平天國忠王 府牌坊大門屬於高大、對(duì)稱、雄偉的將軍大門。江蘇潘世恩故居是貴潘首相潘世恩購買的，江蘇太平天國忠王 府是清代農(nóng)民起義政權(quán)首領(lǐng)李秀成的王 府。將軍門的使用符合這兩棟建築業(yè)主的社會(huì)地位；框架門是江蘇省中小型傳統(tǒng)民居中常見的門形。與將軍門相比，框架門的規(guī)模相對(duì)較小。門廳的脊柱多為文頭脊和省頭脊。立面門扇要麼用木板拼接，要麼用精格子扇拼接，優(yōu)雅美觀，給業(yè)主一個(gè)優(yōu)雅的門面形象。
有一個(gè)從無樓到有樓、一樓到多樓的發(fā)展過程，最重要的兩個(gè)元素是相同的，即橫樑和柱子。後來，不同的代代無非是形式、風(fēng)格、長度、寬度、圖案以及墓地牌坊組合模式的變化。
在鄉(xiāng)村牌坊的設(shè)計(jì)圖紙中，雕刻紋飾要講其藝術(shù)性。比如蝙蝠實(shí)體形態(tài)醜陋，但在石牌坊的裝飾雕刻中卻變得非常圖案化。八仙圖案，多用八仙手中的東西來暗示，稱之為暗八仙，這也是其藝術(shù)性，隱喻為義生文外，伏色淺發(fā)，秘響傍通。
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