這種情況導(dǎo)致一些人在對(duì)風(fēng)水一知半解， 甚至是誤解的情況下就去實(shí)踐風(fēng)水，造成的后果不可估量。近年來新華書店始出售相關(guān)書籍，大學(xué)圖書館、城市公共圖書館的相繼開放，尤其是圖書館古籍部的開放，逐漸緩解了這種情況，使得平常風(fēng)水愛好者有渠道獲取傳統(tǒng)的、本源的風(fēng)水知識(shí)。
其次是風(fēng)水類，比如玉兔、錢塘江神，他們是風(fēng)水安家、福祉聚寶的象征，讓人們對(duì)生活充滿向往和期望。此外，還有物品類，比如金魚、財(cái)神、財(cái)神爺、石榴等，每一件物品都蘊(yùn)含著吉祥、富貴、聚財(cái)?shù)脑⒁猓钊藗儾粩嗟刈非竺篮梦磥怼Ｍ瑫r(shí)，還有人物類，比如玉皇大帝、福祿壽三星、觀音菩薩等，他們象征著永恒的平安祥和、福祿壽喜、吉祥如意，讓人們有一種安全感和幸福感。
美麗鄉(xiāng)村入口牌坊是一個(gè)村莊的門面，我們?cè)谝恍┼l(xiāng)村的村口經(jīng)常能夠看到一些鄉(xiāng)村入口牌坊，這種美麗鄉(xiāng)村入口牌坊上面雕刻精圖案，有燙金的字體，設(shè)立在村子的入口，有一種很強(qiáng)大的氣勢(shì)，比較雄偉壯觀，加上現(xiàn)在各地鄉(xiāng)村都在搞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，美麗鄉(xiāng)村入口牌坊也的確能夠吸引眾多的目光。
本文也將浙江石牌坊的時(shí)代范圍限定在明清時(shí)期。之所以定為明清兩代，主要出于以下兩個(gè)方面。一方面，明清以前（宋元時(shí)期）的牌坊主要是木質(zhì)牌坊。江南地區(qū)潮濕多雨，木質(zhì)牌坊不易保存，損毀較為嚴(yán)重，能夠保存至今的少之又少。
農(nóng)村地區(qū)在建造上講究風(fēng)水以及陰陽五行，根據(jù)相關(guān)的理論說明中介紹，陽卦是奇數(shù)，陰卦是偶數(shù)，為形成良好的建造風(fēng)水，江西農(nóng)村中的牌坊建造都是采用了奇數(shù)開間，比如常見的有單門牌坊、三門牌坊以及五門牌坊等，寓意良好，對(duì)農(nóng)村地區(qū)的減少以及發(fā)展都會(huì)有很好的幫助。
設(shè)計(jì)學(xué)校大門牌坊雕刻圖案
關(guān)于學(xué)校大門的雕刻建造，也要能注意到雕刻圖案的選擇搭配，畢竟學(xué)校是教書育人、成才的地方，要能夠傳承我們璀璨文化，因此在雕刻牌坊的時(shí)候就要注意到選擇一些比較符合學(xué)校特色的圖案和元素，這都能夠增加整座大門的藝術(shù)感。
農(nóng)村牌坊上的“福”字文化
在我國燦爛的語言文化中，“ 五福臨門”、“福慧雙修” 、“洪福齊天”、“福星高照” 等吉祥成語，都是*在歷史的長河中摸索提煉出來的對(duì)美好事物的祝愿之詞，“福” 字是*的文化核心。在農(nóng)村牌坊對(duì)聯(lián)，牌坊浮雕都有福字出現(xiàn)。
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