農(nóng)村大門(mén)一般分為農(nóng)村牌坊和農(nóng)村牌樓，農(nóng)村牌坊和農(nóng)村牌樓的區(qū)別在于檐樓，有檐樓的叫做牌樓沒(méi)有檐樓的叫做牌坊，有很多農(nóng)村也不區(qū)分，比如在陜西西安、河南、江西的農(nóng)村門(mén)樓無(wú)論是有檐樓的還是沒(méi)有檐樓的都叫做石牌坊，在海南海口、儋州、廣東廣州、福建等地方的村口門(mén)樓，牌坊和牌樓基本都統(tǒng)稱為農(nóng)村牌樓，農(nóng)村牌樓價(jià)格多少錢(qián)、圖片樣式、豪華程度是怎么劃分的呢？一般都根據(jù)檐樓的復(fù)雜程度和數(shù)量來(lái)劃分的。
村口的牌坊，古老而又神秘，久遠(yuǎn)的歷史更讓人充滿了期待。它不僅是一個(gè)村莊的象征，更是一種風(fēng)水禁忌的象征。
大部分鄉(xiāng)村牌坊雕刻圖案以龍鳳、麒麟石獅子為主。比如農(nóng)村牌坊雕刻石獅子有什么寓意？四足獸中，獨(dú)步無(wú)畏，能伏一切，石獅子在佛教中地位也很高，于九十六種外道之中，一切降伏，故名人中師子。”佛的說(shuō)法為獅子吼。《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷1日:“生時(shí)，一手指天，一手指地，作師子吼日:‘天上地下，惟我獨(dú)尊’。”而且這種.獅子吼與動(dòng)物獅子的吼叫有明顯區(qū)別。
江西村莊牌坊裝飾形態(tài)多為動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。江西村莊牌坊動(dòng)態(tài)表現(xiàn)最突出的是場(chǎng)景圖像，場(chǎng)景圖像又可細(xì)分為主要場(chǎng)景和輔助場(chǎng)景。其中，宜春村莊牌坊主要場(chǎng)景中重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)象如人物、動(dòng)物等，多采用回首、騎馬、下棋等具體的動(dòng)作表現(xiàn)動(dòng)勢(shì)；輔助場(chǎng)景圖案的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)，主要采用流動(dòng)的形式表現(xiàn)，如云氣、霧氣流動(dòng)的曲線、靜物及植物等的偏向。
如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門(mén)樓制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問(wèn)題，都可以來(lái)石牌坊廠家咨詢。隨之在我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)也出現(xiàn)了新風(fēng)貌，從新農(nóng)村規(guī)劃看，在其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)石牌坊的運(yùn)用較為多，大多數(shù)建造在鄉(xiāng)村社區(qū)的入口，有著極強(qiáng)的裝飾效果。
在一些的門(mén)樓牌坊效果圖作品設(shè)計(jì)中，花鳥(niǎo)等只是作為物質(zhì)媒介來(lái)表達(dá)石牌坊雕刻工匠對(duì)大自然的感觸和情懷，從而在浮雕畫(huà)面中，自然的生命活力與人類的生命活力交織于一起，通過(guò)花鳥(niǎo)來(lái)借物抒情，表達(dá)出石門(mén)樓牌坊雕刻工匠對(duì)于自然界的深刻認(rèn)識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)繁榮，宋代開(kāi)始流行吉祥寓意圖案。
所以，長(zhǎng)壽就成了關(guān)乎幸福的頭等大事，而長(zhǎng)壽也是福、祿、喜、祺等一切事物的前提，人的文化講求，有了好的健康的身體，才能有追求其他事物的能力。在我國(guó)歷有許多農(nóng)村石牌坊裝飾藝術(shù)品都是以“壽”為題材的，例如山東單縣的《百壽坊》，由一百個(gè)不同的壽字組成，石牌坊浮雕還有《壽星圖》 、《松鶴延年圖》 等都反映了人們渴望長(zhǎng)壽。
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