“魚”與“余”諧音，表示有余、富裕的意思，是財富的一種象征，而“鯉魚跳龍門”雕刻在進村大門樓牌坊上面，則寄托了人們希望科舉及第、飛黃騰達的強烈愿望。
傳統的石牌坊，也被稱為石獅子，早在明清時期就已經出現，是古老文化的經典象征之一。除了文化價值外，它的設計也非常獨特，比如農村石牌坊的六大圖片樣式，其中包括“蒼龍躍鳳”、“龍鳳呈祥”、“虎頭牡丹”、“虎翼護石”、“神龍”和“護石”等。
在這些海南農村牌坊裝飾符號中有動物圖騰、吉祥文字等人們耳熟能詳的裝飾圖案，這些農村牌坊圖案即是美好寓意也是心理暗示。拿動物圖騰來說，它的普遍使用是源于當時低下的在生產力水平，人們對自然現象的敬畏和反應，通過圖騰崇拜的方式作為心理支柱來征服和改造自然災。
眾所周知，村口牌坊大門是一個村莊的門面，大氣的外形和精雕刻可以極大地提升農村形象，從石牌坊廠家提供的村口牌坊大門圖片來看，常見的村口石牌坊樣式有一門三樓村口牌坊、三門三樓村口石牌坊、三門五樓村口牌坊等等，不管是哪一種類型的村口牌坊大門，都有一個共同的意義，那就是人們對美好的生活的向往和追求。
人們重視在生活活動的使用功能，具有很強的農耕特性和宗族色彩，崇尚自然，推崇素雅、樸實、自然，具有自然本色的審美趣味。
國內有全國范圍內的周易協會，各主要省份、大城市也有地方周易學會。東西方風水研究是各自建立在截然不同的兩種學科體系上的，西方文明有一“建立在分析、抽象、歸納、演繹等邏輯基礎上的思維方式與觀察、實驗、取樣、分析等科學方法。
在是否設置大門的問題上東西方歷來存在分歧,因此在各種文化逐漸融合的今天,國內建筑界存在這樣的狀況:一方面出于傳統意義上的“內向圍合”的心理,仍然在群體建筑建設中設置大門;另一方面,也出現了借鑒國外形式,不設大門而改做廣場的入口形制;更有一些將大門視作建筑附屬品的草草設計了事的現象存在。
