古代村口石牌坊的中間位置常刻有“圣旨”、“御制”、“圣旨旌表”等字樣，表明是朝廷批準修建的。為了表示對皇權(quán)的敬畏，常在“圣旨”等字樣周圍環(huán)繞雕刻9條龍、七條龍、五條龍，其中圣旨二字最上方為正龍頭，龍頭碩大，其余八龍分為左右各四條，從上往下進行排列，八條龍的造型和位置分布有致，相互對稱，極富藝術(shù)美感。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計圖的六大樣式中，古風牌坊是代表性的一種。古風牌坊以古典文化為主題，以典雅的正方形、圓形、橢圓形等多種形狀為特色，以及精美絕倫的工藝裝飾，使其具有濃厚的古典氣息，能夠在現(xiàn)代社會中突出傳統(tǒng)文化的美感。
農(nóng)村石牌樓雕刻石獅子的風水寓意
石牌樓柱子內(nèi)外側(cè)做有素面夾桿石或者石獅子抱鼓石，一般的農(nóng)村牌樓抱鼓石高約1.0-1.3米左右;有些門柱內(nèi)側(cè)為夾桿石，外側(cè)為高約1.2米的抱鼓石，鼓上雕有幾只活靈活現(xiàn)的小獅子。部分門樓的門柱外側(cè)放置高大威嚴的石蹲獅，底下有約一米高的石質(zhì)須彌座，基座底到石獅頂部的高度可達1.8米。門枕石上再雕對小獅子。 石獅不僅代表著宅主的身份、地位，同時也有風水學上的意義。
湖南羅家坡祠堂石牌坊梁枋上分別雕有“二十四孝”圖案，其中正面三開間下額枋共計12幅孝圖，背面相同位置也為12幅。正面正間分別雕刻有“郯子鹿乳奉親”、“曾參嚙指痛心”、“虞舜象耕鳥耘”、“文帝親嘗湯藥”、“閔損單衣順母”、“江革行傭供母”，其背面為“姜詩涌泉躍鯉”、“庚黔婁嘗糞憂心”、“楊香扼虎救父”、“郭巨為母埋兒”、“朱壽昌棄官尋母”、“黃香扇枕溫衾”；這些湖南祠堂石牌坊上的浮雕圖式根據(jù)表現(xiàn)主體需要對物象進行了夸張、概括、提煉等藝術(shù)處理，其獨特的造型特征，對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)無不起著指引作用。
一般，只要是跟人文，地理相關(guān)的景區(qū)都難免會使用到石牌坊作為門頭，或者起到分割空間區(qū)域的作用。在古代，石牌坊的建立是用來章徳的，或者如果誰受到了皇帝的贊揚后也會有石牌坊。概括來說，石牌坊是古人用來顯擺的。
在農(nóng)村地區(qū)如今修建的牌坊樣式最多的當屬三門式牌坊，三門牌坊由三道門組成，占地比較大，在景區(qū)旅游區(qū)都適用。在農(nóng)村地區(qū)這樣的牌坊更顯得恢宏大氣，連帶著營造的是更不普通的農(nóng)村景致，會有視覺效果上的加分。
坊巷制即仍保持坊的編民制的行政組織，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷開門，在街頭、巷口樹一個類似坊門但無門扇的標志，其上懸掛坊名的匾牌-牌坊從此產(chǎn)生。自從改為坊巷制以后，坊的圍墻取消了坊，僅僅是一種行政區(qū)劃，能夠體現(xiàn)坊的只有坊的標志牌坊而已，牌坊與坊似乎已成為一體，所以干脆把牌坊稱作坊。
