當(dāng)代小區(qū)門頭、村口門頭建筑表現(xiàn)語言簡(jiǎn)潔，隨著工藝技術(shù)發(fā)展，在造型上采用了多種樣式，以構(gòu)成主義的形式呈現(xiàn)和表達(dá),帶給公眾更強(qiáng)烈的視覺沖擊和感官體驗(yàn),創(chuàng)作主題上除了具有紀(jì)念意義以外,更多的是表現(xiàn)空間性與未來感。
傳統(tǒng)的石牌坊，也被稱為石獅子，早在明清時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，是古老文化的經(jīng)典象征之一。除了文化價(jià)值外，它的設(shè)計(jì)也非常獨(dú)特，比如農(nóng)村石牌坊的六大圖片樣式，其中包括“蒼龍躍鳳”、“龍鳳呈祥”、“虎頭牡丹”、“虎翼護(hù)石”、“神龍”和“護(hù)石”等。
長(zhǎng)城石雕自2007年首次下鄉(xiāng)以來，共近十次田野調(diào)研，足跡遍布陜西各個(gè)地區(qū)和縣市，也收集到了關(guān)于陜西渭南村莊牌坊的海量的手資料。江蘇農(nóng)村牌坊圖案屬性的變化，在儒家思想的禮制制度的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)社會(huì)中，衣食住行必須遵循嚴(yán)格的等級(jí)制度，江蘇農(nóng)村牌坊裝飾圖案也是一致。例如，江蘇農(nóng)村入口牌坊雖具有分割和聯(lián)系內(nèi)外空間的實(shí)用功能，但也代表著進(jìn)入不同領(lǐng)域的起點(diǎn)。
石坊門牌坊彰顯了古代的傳統(tǒng)主流文化，它所承載的儒、道都是的本土文化，對(duì)人的思想以及生活產(chǎn)生了深刻的影響。石坊門牌坊牌樓融合雕刻、繪畫、書法等藝術(shù)，石坊門牌坊包含著歷史、文化、藝術(shù)、等多種元素，極具學(xué)術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，給人無比的藝術(shù)享受和精神洗禮。
動(dòng)植物浮雕圖案與神話傳說相互影響無法否認(rèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)石門樓上的動(dòng)植物圖案與神話傳說是緊密相關(guān)的，兩者相輔相成。
如韓滉畫牛，薛稷畫鶴，曹霸韓干畫馬，韋偃畫牛，李泓畫虎，張立畫竹等等，他們都已經(jīng)體察到動(dòng)植物的結(jié)構(gòu)，并且完善了繪畫技法。唐代的花鳥種類及形象比起唐之前更為豐富多樣，主題表達(dá)也多是具有富貴、長(zhǎng)壽、悠閑等各種吉祥寓意，這不能不說是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民生活富足，精神世界豐富的一種表現(xiàn)。
《詩經(jīng)》 編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷，“衡門” 至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，這大概就是現(xiàn)在所說的農(nóng)村石牌坊的老祖宗了。
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