徽州古建筑牌坊群
古徽州享有“禮儀之邦”美譽(yù)，原有古建牌坊一千多個(gè)，文化大期間被大量人為破壞，經(jīng)過(guò)這次浩劫之后，現(xiàn)尚存僅有百余個(gè)，但其數(shù)量在全國(guó)內(nèi)還是十分罕見(jiàn)的，被譽(yù)為我國(guó)的“牌坊之鄉(xiāng)”。徽州牌坊現(xiàn)在成了旅游景點(diǎn)，每天都有很多人去參觀。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)有著古樸的六大樣式，它們都是具備歷史淵源的經(jīng)典設(shè)計(jì)。首先，“古洞”牌坊，以此來(lái)表達(dá)驅(qū)疫的意義，營(yíng)造出牌坊古樸的氣息。其次，“樓臺(tái)”牌坊，可以將歷史文化和鄉(xiāng)土情懷融入設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)出特有的鄉(xiāng)野風(fēng)情。再次，“石軒”牌坊，以高大的石柱為基礎(chǔ)，以花紋為主，展現(xiàn)出一種古樸華設(shè)計(jì)風(fēng)格。
在現(xiàn)代新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村路口牌坊已經(jīng)成為了很多地方的一種精神文明的象征，農(nóng)村路口牌坊打造美麗鄉(xiāng)村新形象，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)模式，分別為：發(fā)展農(nóng)村石牌坊建設(shè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、城郊農(nóng)村轉(zhuǎn)型、農(nóng)村社會(huì)和諧、打造農(nóng)村居住環(huán)境，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在廣大村莊為了響應(yīng)社會(huì)主義新農(nóng)村的號(hào)召，都在積極改造自己的家園，必須得有一個(gè)好的門(mén)面，所以很多農(nóng)村村莊都建有農(nóng)村路口牌坊。
浙江農(nóng)村村口大門(mén)樣式有很多，如農(nóng)村單門(mén)牌樓和三門(mén)牌坊兩種樣式，又以一樓、三樓、五樓、七樓等樓數(shù)劃分出不同的村口石牌樓樣式，從這里可以看出農(nóng)村村口大門(mén)樣式眾多，但是現(xiàn)代農(nóng)村修建村口石大門(mén)對(duì)于旅游來(lái)說(shuō)，文化就是素質(zhì)，文化就是氣氛，文化就是內(nèi)涵，文化就是一種農(nóng)村旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略之一，這就要求農(nóng)村在經(jīng)營(yíng)旅游行業(yè)時(shí)一定要重視當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，因?yàn)楹贾蒉r(nóng)村村口大門(mén)是本村旅游行業(yè)的靈魂，沒(méi)有這個(gè)靈魂旅游行業(yè)很難獲得長(zhǎng)久發(fā)展和成功。
專業(yè)石牌坊雕刻廠家長(zhǎng)城石雕廠，從事石雕村大門(mén)牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)圖鄉(xiāng)村特色寨門(mén)圖片效果圖設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫(huà)，以優(yōu)良的口碑走遍天下。
簡(jiǎn)易村口門(mén)牌坊浮雕圖案，秉承繪畫(huà)性和立體性的兩種優(yōu)勢(shì)，既有三維立體形態(tài)，又有二維面狀特征，較之于雕塑，更具繪畫(huà)特性，而較之于繪畫(huà)，則更具有觸感和立體感。通過(guò)藝術(shù)家們的創(chuàng)意處理，通過(guò)不同受光面明暗對(duì)比、關(guān)系、高低層次等，從而具有普通繪畫(huà)與雕塑不可比擬的空間內(nèi)涵。簡(jiǎn)易村口門(mén)牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)樣式大全簡(jiǎn)易村口門(mén)牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)樣式大全
國(guó)家近年來(lái)通過(guò)行為投資公共藝術(shù)建設(shè)為提高人民生活質(zhì)量、建設(shè)共有精神家園、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的決策和積極的努力，使農(nóng)村的文化建設(shè)大為改觀并逐步走向良性的可持續(xù)發(fā)展之路。
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