如:高祖曾將半部論語治天下;后人當以千秋姐豆祭堂前。
此聯說的是北宋大臣趙普的故事，他曾對宋太宗說，自己是以半部《論語》幫助太祖奪取政權、平定天下，現在要再用半部《論語》輔佐太宗治理天下。
農村牌坊是農民的精神家園，是深厚的文化傳承，也是*文化的寶藏，它們既有許多講究，也有特殊的風水禁忌，要求我們要對它們進行精心護理。讓它們繼續傳承下去，讓其芬芳永遠彌漫在我們的生活中！
例如湖南邵陽農村牌坊中的裝飾圖案“回紋”形如“回”字，大口、小口，皆回轉之形也，借代“回轉反復、富貴不斷、吉利深長”之意；因“蝠”諧音“福”，“蝙蝠紋”常與“壽字紋”、“云紋”及“器物法寶紋”組合成祝頌福壽之意；“四君子紋”則隱喻文人高尚的品格與情操，備受各個階層人們喜愛等等。湖南永州農村牌坊通過在情感和視覺之間“抽象→具象→抽象”的轉譯后，觀者腦海中的“意境”油然而生，從而體現出傳統美學思想的價值。
浙江村莊牌坊上的裝飾題材以“祿”為寓意的題材，“祿”主要指古代讀書人通過科舉，金榜題名，步入仕途，最后升官受祿的觀念。這些觀念在浙江紹興村莊牌坊中得以體現，既是對紹興村莊牌坊主人的歌功頌德，也是家族對世世代代的期望，同時還反映古代仕子追求功名利祿、榮華富貴的世俗化生活祈盼。
以目前牌坊的雕刻建造來看，一般包括了單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等，區域面積大，牌坊的建造規格尺寸也都會更大一些。此外也要能夠注意到牌坊本身的構造樣式等，相對來說也能夠減少牌坊建造出現問題的可能。
雕刻梅蘭竹菊浮雕的農村牌坊
現在農村牌坊上的花鳥畫浮雕多是根據古代國畫中的花鳥畫改進的，花鳥畫在宋朝已成為一個獨立的畫科，在歷史資料中記載了將近八十位花鳥畫藝術家。
對做出符合符合封建禮教思想行為的人的旌表，是古石牌坊建造的主要動因，甚至于現今人們對于古牌坊是封建社會婦女的這一刻板偏見而言， 也是將古代女性“忠貞守節”作為封建禮教思想的重要內容的認知與印象。
