我國有的石敢當(dāng)這個(gè)傳說，從“石敢當(dāng)"的含義來看，即使有著多種不同的說法與解釋，但其所寓的就是靈石寄神萬事俱可擋，以石之頑強(qiáng)堅(jiān)硬為靈的靈石崇拜。石頭有靈氣，用天然石材制作的石牌坊、石牌樓、石門頭門樓也有驅(qū)邪鎮(zhèn)宅、可以使當(dāng)?shù)仫L(fēng)水好轉(zhuǎn)等吉祥作用，這種具有鮮明特色的方式在我國社會(huì)的長期發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
這種農(nóng)村牌坊大多以石牌坊為主，圖案精美，打磨雕刻緊湊美觀，上述圖案生動(dòng)，成為村口的標(biāo)志性建筑。那么這種農(nóng)村牌坊有哪些講究和風(fēng)水禁忌呢？
農(nóng)村牌坊的風(fēng)水禁忌比較講究，設(shè)置的地點(diǎn)也比較重要。通過對(duì)風(fēng)水比較了解的人，可以看好設(shè)置的地點(diǎn)，打造一個(gè)大氣的農(nóng)村石牌坊。雖然農(nóng)村牌坊的顏色比較單一，但大多是石材原有的顏色，搭配鍍金字體或紅黑字體，但浮雕精美，文化內(nèi)涵非常深刻，因此受到很多人的喜愛。在村口設(shè)立這樣的農(nóng)村牌坊，就像整個(gè)村莊的標(biāo)致和代表性建筑。
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古代石牌坊大多都有特定的建造對(duì)象和特定的建造原因，同時(shí)有其獨(dú)特的建造意義和價(jià)值。石牌坊的雕刻中體現(xiàn)著原始的宗教圖騰文化，滲透著儒、道、佛等傳統(tǒng)思想以及“祈福求祥”等傳統(tǒng)觀念。
即所謂旌門之制。當(dāng)時(shí)區(qū)分人貴賤等級(jí)是以旌旗來標(biāo)志的：天子為日月旗、諸侯交龍旗、孤卿紅旗、士大夫白邊紅旗、師都熊虎旗、州里鳥隼旗、縣鄙龜蛇旗等。此后逐漸形成一種旌門制度，不過并未沿用樹旗這種辦能便于此愈演愈盛。
牌坊分木制和石制，北方牌坊石制和木制均都采用。古建筑牌坊圖片大全里的在遠(yuǎn)離京城地區(qū)的牌坊造型設(shè)計(jì)更加個(gè)性化，很有當(dāng)?shù)靥厣娇拷┏堑貐^(qū)的牌坊越莊嚴(yán)肅穆，更講究。
《詩經(jīng)》 編成于春秋時(shí)代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷，“衡門” 至遲在春秋中葉即已出現(xiàn)。衡門是以兩根柱子架一根橫梁的結(jié)構(gòu)存在的，這大概就是現(xiàn)在所說的農(nóng)村石牌坊的老祖宗了。
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