中間的正龍頭不動如山，威嚴的注視前方，而另外八條龍五官夸張，身軀均呈運動之勢，穿行于云紋中，其表情有的怒目圓睜，有的張牙舞爪，有的齜牙咧嘴，細膩又夸張的造型讓龍圖案極具表現(xiàn)張力，體現(xiàn)出龍的威嚴和神圣。有的龍造型粗獷豪放，龍身彎曲，龍尾自由擺動，昂首舉爪，遨游于天際，給人自由、豪邁之感。龍頭龍身的細節(jié)部分表現(xiàn)細致，五官清晰可見，鱗片清晰可辨，生動形象。
農(nóng)村牌坊上的圖案多為龍、鳳、獅、麒麟、蝙蝠、花鳥魚蟲等。龍鳳是的神話動物，通常有“雙龍戲珠”、“龍鳳呈祥”等形式體現(xiàn)，蝙蝠具有“五福臨門”的含義。梅蘭竹菊是的四君子。高風良節(jié)、牡丹、荷花等表現(xiàn)出花開富貴。石獅和麒麟具有鎮(zhèn)宅的作用。整個農(nóng)村牌坊的風水禁忌非常講究，表明它給整個村莊和村民帶來了祝福，具有好運、安全、健康、財富、長壽等意義。
浙江溫州鄉(xiāng)村文化街石牌坊
在景區(qū)大門牌樓上雕刻桂花，是金秋的象征。桂花可賞、可觀更可聞， “木樨香”是三教教門中常用的典故。《羅湖野錄》 曾載:黃魯直 叢晦堂和尚游時，暑退涼生，秋香滿院。晦堂曰:吾無隱，聞木樨香乎?公曰:聞晦堂，香乎? 爾公欣然領(lǐng)解。
梳理和研究江西鄉(xiāng)村牌坊動植物圖案，能夠為南昌村牌坊的裝飾藝術(shù)研究起到一定的補充作用。南昌村牌坊動植物圖案貼近老百姓的日常生活，所以很受老百姓歡迎，得到廣泛的運用，使得村牌坊動植物圖案的象征意義和藝術(shù)文化能很好地反映老百姓的生活、思想狀況，但目前關(guān)于江西村牌坊的研究成果較少，對江西村牌坊中動植物圖案的研究則更少。
要說牌坊規(guī)模的，肯定是門越多越顯得大氣。五門六柱牌坊是由六根柱子加五道橫梁組成，這樣的牌坊占地要寬很多，適合在地域?qū)掗熎秸牡胤浇ㄔO(shè)，在公園里建造這樣的牌坊大門是很不一般的。
從社會文化上看，明代程朱理學盛行，朝廷為向百姓宣揚灌輸封建的倫理道德思想，在物質(zhì)和聲譽上獎勵獲得旌表建坊的家庭，例如洪武元年(1368年)明太祖朱元璋曾下詔旌表節(jié)婦，并明確規(guī)定“凡民間寡婦，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改節(jié)者，旌表門閭，免除本家差役”。
牌坊的建造工藝設(shè)計要求
海南石牌坊效果圖的設(shè)計中也都應(yīng)該要加入牌坊的建造工藝和雕刻手法考慮，這是雕刻設(shè)計時候所必須要注意的事項之一。牌坊的雕刻手法其實有很多，比較常見的有平雕、鏤空雕、面雕等等，根據(jù)不同的雕刻建造需要在設(shè)計上也都會有不同的考慮，在設(shè)計圖中就要盡量提前規(guī)劃好，確定雕刻工藝形式，相對來說能夠保障牌坊雕刻的輕松順利進行。
