村頭牌坊的寬度受地理環(huán)境的限制，按照長(zhǎng)寬的比例來(lái)設(shè)計(jì)村莊牌坊的寬高尺寸。修建定制村頭牌坊樣式要與農(nóng)村房屋建筑的風(fēng)格來(lái)協(xié)搭，通常以現(xiàn)代鄉(xiāng)村牌坊樣式來(lái)雕刻，在村頭修建石牌坊的位置，需要寬闊，搭配他的風(fēng)格顯出大方端莊，他代表著農(nóng)村的形象，村頭石牌坊的雕刻文化給人們感官視覺清晰，是農(nóng)村風(fēng)俗文化的集中體現(xiàn)，可以起到宣揚(yáng)農(nóng)村富裕生活的朝氣，可以打造鄉(xiāng)村旅游的品牌，提高農(nóng)村的名氣。
農(nóng)村牌坊是農(nóng)民的精神家園，是深厚的文化傳承，也是*文化的寶藏，它們既有許多講究，也有特殊的風(fēng)水禁忌，要求我們要對(duì)它們進(jìn)行精心護(hù)理。讓它們繼續(xù)傳承下去，讓其芬芳永遠(yuǎn)彌漫在我們的生活中！
江西村口石牌坊建筑構(gòu)件裝飾精美，受村中自然環(huán)境、人文俗、精神寄托和防御需求以及風(fēng)水建筑等多方面影響，突出高大和威嚴(yán)之勢(shì)。萍鄉(xiāng)村口石牌坊上的石柱及龍鳳浮雕相伴，雕飾精美，寓意吉祥，以求好運(yùn)。龍有龍脈、風(fēng)水寶地的寓意、有不落無(wú)寶之地的記載、江西村口牌坊上的麒麟寓意鄉(xiāng)村人才輩出，這些都反映了在農(nóng)村修建村口牌坊可以對(duì)整個(gè)村子都是有好處的。
由于其特殊的視覺位置，成為工匠們精雕細(xì)刻的重要部位。萍鄉(xiāng)村門牌坊的雀替是為了減輕額枋的負(fù)重，防止額枋斷裂，加大額枋的受減承載力，同時(shí)也為縮短額枋的跨度，安裝在立柱與額枋的交接處，因其外形對(duì)稱如雀翅，故稱其為“雀替”。
但也有多種色彩氣氛交錯(cuò)或混合在一起的，這些空間色彩氣氛往往直接影響到村莊入口牌坊浮雕的效果。再者就是浮雕面積與建筑面積分配比例適宜不應(yīng)過大或過小。面積過大，會(huì)掩蓋以致失去環(huán)境的面貌，顛倒浮雕與環(huán)境的主從關(guān)系；面積太小，則會(huì)喪失浮雕有更多的實(shí)感效應(yīng)的價(jià)值。因此，合適的比例是做好村莊入口牌坊的關(guān)鍵。村莊入口牌坊雕刻技法的運(yùn)用與創(chuàng)作村莊入口牌坊雕刻技法的運(yùn)用與創(chuàng)作
一官方的權(quán)威構(gòu)成古牌坊的發(fā)布者正是官方權(quán)威機(jī)構(gòu)，要對(duì)下層民眾進(jìn)行思想、行為等等方面的控制，維護(hù)自己的權(quán)力。官方權(quán)威機(jī)構(gòu)建立在合法關(guān)系之上。
例如在我國(guó)夏朝，人們以蛇為圖騰，燕子是商代人們的圖騰，是東部地區(qū)的一些的圖騰，龜是中部圖騰。到了后來(lái),因?yàn)椴柯渲g相互殘殺或吞并,原來(lái)部落的圖騰也進(jìn)行了融合，形成一種集各種形象于一身的神靈動(dòng)物，于是圖騰變成了人們的保護(hù)神以及吉祥物，雕刻在村門牌坊上面，就是寓意整個(gè)村莊受到身受的護(hù)佑。
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