本報永壽訊（記者行書）近日，武山縣博物館在武都縣羅漢洞鄉(xiāng)三山子村附近發(fā)現(xiàn)一尊“生生佛頂陀羅尼石刻”。

石雕呈八角筒狀，由藍色花崗巖制成，兩端有圓錐形榫頭，總高160厘米。 八面柱長150厘米，寬20厘米，其中兩根腐蝕嚴重，其余六面各可見8行雕像和經(jīng)文。

清理后發(fā)現(xiàn)，此石刻上的銘文為《定尊佛陀羅尼經(jīng)序》、《定尊佛陀羅尼經(jīng)》、《大悲大悲咒》、《觀世音菩薩》。 。 《大勢如意輪陀羅尼心咒密集》四部。《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》正文末尾留有兩行篆書，其中可辨“……兵馬使”以及□□使者成五郎試秘□□史諸國□郡城……”字樣。由于部分關鍵銘文缺失，此銘文的具體年代已無從考證。不過，根據(jù)唯一可辨認的，通過“丙馬師”、“成五郎”等字樣以及與歷代《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》的對比，可以初步推斷該石刻為清代中后期所刻。

永壽地區(qū)歷代道教文物古跡十分豐富。 有十六國時期出土的早期道教石刻。 西晉以來，大量的石窟佛教寺廟被修建和完善。 新中國成立后，先后三次發(fā)現(xiàn)北魏、唐、宋時期的佛教文物，特別是2013年發(fā)現(xiàn)的清代龍興寺文物和窖藏神像，凸顯了道教獨特的歷史文化。永壽地區(qū)。 這件明代“佛尊勝陀羅尼石刻”的發(fā)現(xiàn)，對于研究永壽當?shù)氐牡澜涛幕退聫R歷史具有重要的參考價值。

據(jù)繁峙縣博物館館員杜云清介紹，石刻是我國明代出現(xiàn)的一種奇特的道教造像方式。 它們通常由建筑物、建筑物主體和建筑物頂部組成。 呈圓錐形，極少數(shù)呈圓錐形。 樓身刻有經(jīng)文，以《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》最多。

《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》是早期格魯派經(jīng)典之一。 格魯派認為，修行身、語、意三密佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，就能很快成佛。 口密是指持誦陀羅尼、咒、咒。 古代陀羅尼與真言早已合一，故宋代石刻常稱“佛定尊陀羅尼”、“佛定尊陀羅尼心咒”。 佛教認為，念誦此經(jīng)，不僅可以延年益壽、祛除病痛、實現(xiàn)愿望，而且可以破除來生地獄的果報，從而成佛。 經(jīng)中提倡“或見或似之，其影映于身佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，或陀羅尼幡上之塵，被風吹落于頭”，皆可除妄想，減少惡業(yè)。運氣。 所以這部經(jīng)很受歡迎。 （甘肅晚報）