摘要：中學(xué)校園水景設(shè)計(jì)應(yīng)從主題文化的建立入手，根據(jù)主題文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓多元文化在此交融，營造更具美感、教育性和特色的校園環(huán)境，營造“春天”。清風(fēng)化雨，滋潤師生的環(huán)境”。 “無聲物”獨(dú)特的學(xué)習(xí)氛圍。 關(guān)鍵詞：主題文化，校園水景設(shè)計(jì)，“世界、地球、人”是中學(xué)創(chuàng)始人提出的。 近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，經(jīng)過師生們的努力弘揚(yáng)，后繼者們對(duì)其進(jìn)行了整理，進(jìn)一步明確，最終成為了該中學(xué)的辦學(xué)理念，成為成都四中，因此產(chǎn)生了主題文化的培育不是一日之功，需要每一位中學(xué)成員以實(shí)際行動(dòng)和長期不懈的努力來培育。 2.建立在當(dāng)?shù)匚幕幕A(chǔ)上。 中學(xué)的主題文化必然會(huì)受到當(dāng)?shù)厝宋奈幕挠绊?strong>校園景觀文化，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷注入新的內(nèi)容。 山東精研鹽城中學(xué)以“智、智、仁、愛、行”創(chuàng)辦。 井研縣歷史上曾出現(xiàn)過許多賢明的名人。 儒家經(jīng)典大師廖平，有“九子十翰林”之稱。 其中，雷昌家族是當(dāng)?shù)亍熬抛邮擦帧钡拿耍芯艂€(gè)孩子和一個(gè)岳父。 經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)，他們都成為翰林，并且變得非常有智慧。 人的故事。 為此，鹽城中學(xué)以“讓每一個(gè)生命因?qū)W習(xí)而智慧”為出發(fā)點(diǎn)，產(chǎn)生了廣大師生認(rèn)可的中學(xué)文化主題。 為此，繼承和繼承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富和發(fā)展校園文化，可以增強(qiáng)特色校園文化的吸引力和感染力。 3.根據(jù)教育發(fā)展要求設(shè)立。 中學(xué)文化主題往往受到當(dāng)代教育要求和教育發(fā)展規(guī)律的影響。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》對(duì)義務(wù)教育“確保中學(xué)生學(xué)得生動(dòng)快樂、健康快樂成長”非常提出。 作人的關(guān)鍵詞“活潑、健康、快樂”提出了“讓中學(xué)成為師生健康成長的樂園”的辦學(xué)宗旨，以“活力”作為中學(xué)的文化主題，著力建設(shè)一種活力文化融入中學(xué)，讓中學(xué)世界的每一個(gè)角落都充滿生機(jī)。 這種“活力”也彰顯了教育發(fā)展的規(guī)律。 教育家陶行知提出，中學(xué)要做“有精神的活中學(xué)”； 中央教育科學(xué)研究院懷殿??東提出“追求充滿活力的教育”； 因此，從教育發(fā)展的要求出發(fā)，中學(xué)文化主題更加符合教育規(guī)范。中學(xué)主題文化的確立，為校園水景的方向和理念奠定了基礎(chǔ)。校園水景設(shè)計(jì)作為中學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的重要組成部分，是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)的工作。筆者在中小學(xué)考察中發(fā)現(xiàn)，大部分中學(xué)校園水景建設(shè)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)劃設(shè)計(jì)隨意性強(qiáng)，與中學(xué)辦學(xué)理念無關(guān)，主題不明確，個(gè)性不突出，設(shè)計(jì)內(nèi)容單調(diào)乏味，變得隨意、散亂，無法與師生產(chǎn)生共鳴，無法產(chǎn)生濃厚的文化氛圍，極大地阻礙了校園整體水平的提高。 為此，如何營造特色鮮明的校園水景環(huán)境文化，讓校園環(huán)境真正發(fā)揮“春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲”的作用，已成為中學(xué)特色發(fā)展的重要課題。

1、學(xué)校主題文化與校園水景 中學(xué)主題文化是中學(xué)文化和中學(xué)特色文化的集中體現(xiàn)。 主題文化體現(xiàn)了中學(xué)的辦學(xué)理念、價(jià)值追求、歷史傳統(tǒng)和辦學(xué)特色。 例如，上海草塘中學(xué)的詩性文化體現(xiàn)了草塘中學(xué)“詩意的方向就是最好的自己”的辦學(xué)理念。 官令辦學(xué)的主題并沒有產(chǎn)生鮮明、鮮明的主題文化。 校園水景作為中學(xué)文化的主導(dǎo)環(huán)境形象，展現(xiàn)了中學(xué)的知性。 它不僅是展示中學(xué)文化的重要平臺(tái)，也是中學(xué)文化育人的重要載體。 校園水景設(shè)計(jì)以中學(xué)主題文化為指導(dǎo)，既能體現(xiàn)中學(xué)精神，又能展現(xiàn)中學(xué)本身的特色。 因此，建立中學(xué)主題文化，并在主題文化指導(dǎo)下設(shè)計(jì)中小學(xué)校園景觀，已成為中學(xué)環(huán)境文化建設(shè)的重要課題。 2、學(xué)校主題文化的確立 3、主題文化在校園水景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 從當(dāng)代教育發(fā)展的要求和規(guī)律中尋找和建立。 1、通過梳理中學(xué)發(fā)展歷史而成立。 中學(xué)的主題文化往往是經(jīng)過一代代教育工作者和學(xué)生在常年辦學(xué)過程中共同努力培育出來的。 它在中學(xué)歷史中不斷磨練、自然凝結(jié)。 此后不斷得到后繼者的明確推動(dòng)和世人的肯定。 ，最終生成。 例如，成都中學(xué)“教德智體，以主題文化學(xué)”的主題文化指導(dǎo)中小學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)，并廣泛運(yùn)用于校園環(huán)境設(shè)計(jì)中，使中學(xué)環(huán)境相當(dāng)有吸引力。

【案例一】樂山市博陽中學(xué)水景設(shè)計(jì)中，圍繞“活力教育”的文化主題，梳理了“活力博陽，夢想天空”的主體性，主體的每個(gè)角落都充滿了生命的活力和夢想。 學(xué)校直接用校旗作為門口的主題泥塑。 校旗是柏樹和柳樹。 110 博陽中學(xué)活力館2012 受教育者的身心影響，發(fā)揮環(huán)境的影響，促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，最終影響中學(xué)文化的發(fā)展。 本質(zhì)上是對(duì)校園核心價(jià)值文化實(shí)施系統(tǒng)的教育，使中學(xué)教育更有針對(duì)性。 2、使校園環(huán)境更加美觀的基本原則是變化與統(tǒng)一、豐富與和諧。 基于主題文化的校園水景設(shè)計(jì)，因?yàn)橛兄黝}文化的引領(lǐng)，使得校園水景富有變化，在明確的主題文化中非常和諧統(tǒng)一，而不會(huì)變得分散、堆積，凸顯出強(qiáng)烈的美感。感覺。 這樣，師生就可以無時(shí)無刻地受到校園環(huán)境的影響，對(duì)校園環(huán)境有切身的審美體驗(yàn)。 校園水景潛移默化地影響著師生的思想情感，影響著師生對(duì)校園環(huán)境的心態(tài)。 因此，主題突出的校園水景可以充分發(fā)揮校園環(huán)境的審美功能，讓師生從心靈上感受美、享受美，從內(nèi)心深處表現(xiàn)出對(duì)美的自覺熱愛和保護(hù)。動(dòng)作，從而美化了師生。 靈魂。 3.使校園環(huán)境更具特色。 基于主題文化的校園水景設(shè)計(jì)的主題文化來源于學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)理念和價(jià)值追求。 它自然地產(chǎn)生了獨(dú)特的水景形象，展示了中學(xué)獨(dú)特的環(huán)境文化，突破了學(xué)校的千篇一律和僵化。 相同的校園風(fēng)格，使校園環(huán)境更具特色，為中學(xué)特色發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，成為中學(xué)的一張獨(dú)特的名片。

樹葉和樹形是基本類型，融合了同一根樹枝上生長的兩根不屈、粗糙、向下的樹枝的側(cè)面形象。 同時(shí)又像兩只小鳥，自信地站立，相互依存。 它們充滿活力，給予觀眾想象力和爆發(fā)力。 主題雕像旁的活力廣場由三部分組成。 其中一個(gè)由48個(gè)長方形組成，使中學(xué)的文化主題更加突出。 【案例二】五通橋?qū)嶒?yàn)小學(xué)環(huán)境水景設(shè)計(jì)圍繞“水”狀水景，設(shè)計(jì)了叮咚泉、水的生命歷程等主題壁畫。 五通橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)位于自古有小西湖之稱的五通古城民通。 水的精神蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，因此幫助五通橋?qū)嶒?yàn)中學(xué)確立了“水”文化的主題。 他們將中學(xué)旁的菩提山泉水引入中學(xué)，并以10滴水為基礎(chǔ)校園景觀文化，在舞臺(tái)右側(cè)設(shè)計(jì)了一幅水利萬物、百川歸海的主題壁畫。 在上述兩個(gè)校園水景設(shè)計(jì)案例中，首先從辦學(xué)理念中明確了主題文化，然后以主題文化為中心進(jìn)行水景設(shè)計(jì)，營造出特色鮮明、生動(dòng)活潑的校園環(huán)境。 中學(xué)校園水景設(shè)計(jì)從建立主題文化開始，然后根據(jù)主題文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓多元文化在這里交融，創(chuàng)造出更具審美性和教育特色的校園水景，為師生創(chuàng)造一個(gè)陌生的環(huán)境。凈化生活。 參考：。 北京：四川美術(shù)出版社，2009.6 高林雄。 鄉(xiāng)土文化對(duì)校園水景設(shè)計(jì)的意義——以廣東美術(shù)學(xué)院新學(xué)院水景設(shè)計(jì)為例[J]. 乙亥。 2011(08)李偉勝。 中學(xué)文化生成方式的整合——以上海膽小學(xué)為例[J]. 教育發(fā)展研究，2010（18） 4、基于主題文化的校園水景設(shè)計(jì)的意義 作者：徐澤能，畢業(yè)于湖南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南省工藝美術(shù)商會(huì)會(huì)員，現(xiàn)就職于成都廣播電視學(xué)院. 1、讓校園環(huán)境更具教育意義主題文化體現(xiàn)了中學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，基于主題文化的校園水景設(shè)計(jì)更好地凸顯了中學(xué)的辦學(xué)理念和價(jià)值追求。 這種水景設(shè)計(jì)是教育者根據(jù)辦學(xué)理念和受教育者的發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的。 編輯：陳志云111

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