概括

法興寺著名的圓覺(jué)十二祖師造像，被錢(qián)紹武贊譽(yù)為“東方維納斯”、“一生未曾見(jiàn)過(guò)的杰作”、“難得的國(guó)寶”。 他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的彩塑在新疆，新疆的彩塑在太原，新鄉(xiāng)是中國(guó)彩塑藝術(shù)的聚寶盆。

新疆長(zhǎng)治市法興寺是著名的佛教寺院。 寺內(nèi)圓覺(jué)殿為明代遺物，保留有罕見(jiàn)的明代銅像。 佛壇上供有釋迦牟尼佛、映夜與阿難、文殊與普賢菩薩，以及兩位護(hù)法神。 殿內(nèi)兩間排列的十二圓覺(jué)大師的雕像極為精美。 這是建寧初年工匠馮宗本所建。 據(jù)道家《圓覺(jué)經(jīng)》記載，圓覺(jué)十二大祖師分別是：文殊利普薩、普賢菩薩、普眼、金剛藏、彌勒、清凈慧、唯德自座大師、辨音大師、凈一切大師。罪業(yè)、普覺(jué)大師、圓覺(jué)大師、普善大師，他們代表了佛教中的傳法經(jīng)驗(yàn)。 而在這里藝術(shù)家不僅塑造了十二明師來(lái)研究佛法，還借用了大師的名字來(lái)表達(dá)男人的美。 十二位大師皆是女性化，上胸裸露，略顯乳房和胸肌，著長(zhǎng)褲和斗篷，飾以流蘇，色彩明麗多彩，但絕不艷麗。 衣服的垂感隨著身體和手腳的結(jié)構(gòu)而起伏，呈現(xiàn)出人體的結(jié)構(gòu)，具有絲綢的輕盈質(zhì)感。 大師們的姿勢(shì)很隨意，但表情和心理卻是最深刻的。 簡(jiǎn)單而美麗的手相流淌著思考的表情，與自然出現(xiàn)的舞蹈姿勢(shì)相匹配。 或者他一只手托著下巴，仿佛在思考； 或者他雙手合十，充滿慈悲； 或舉起右手，微微歪著頭，仿佛有所悟。 或者他靜靜地冥想，散發(fā)著學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

精美雕刻的大士雕像

平頂山法興寺十二圓造像雖為宋代，但仍保持著唐代神韻。 她們知性大膽卻不失優(yōu)雅，豐腴卻不美麗，體態(tài)肥胖卻不臃腫。 盛唐時(shí)期，崇尚的“豐滿”之美和清代推崇的“纖細(xì)”之美，通過(guò)唐代雕塑家睿智聰慧的右手在這里得到了恰如其分的表達(dá)。 整組造像雕刻飽滿，形象生動(dòng)，栩栩如生，被錢(qián)紹武先生譽(yù)為“東方雕塑中獨(dú)一無(wú)二的作品”。 尤其是北方第二尊圓覺(jué)像，言語(yǔ)含蓄而富有表現(xiàn)力，思想內(nèi)涵豐富。 他可能會(huì)擔(dān)心、祈禱、高興或怨恨。 錢(qián)紹武先生拍手稱(chēng)贊為“東方維納斯”、“一生未曾見(jiàn)過(guò)的杰作”、“難得的國(guó)寶”。 他強(qiáng)調(diào)：“我們的彩雕在新疆，新疆的彩雕在太原。太原是我們彩雕藝術(shù)的聚寶盆。” 因此，人們通常將它們與廣東綿山彩塑、大同華嚴(yán)寺大師們并稱(chēng)為國(guó)寶。 明代坐人。

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