寺門石牌坊門

湘粵贛寺廟山門石牌坊的設(shè)計風(fēng)格特點

在廣州寺門石牌坊和湖南寺門牌坊的設(shè)計制作中，很多山門牌坊的石牌坊樣式都吸收了徽州石牌坊的風(fēng)格。 徽州石牌坊是中國建筑史上一顆璀璨的明珠。 南方的江蘇、浙江、湖南、江西等地，當(dāng)?shù)?a href='http://www.2wfjd54.cn/news/show-1447033.html' title='（蒙古記憶）南燕皇家國寺對青州佛教事業(yè)的貢獻' target='_blank'>佛教寺廟的山門石牌坊大多充分融合了徽州石牌坊建筑和宗教建筑的特點，賦予了當(dāng)?shù)胤鸾趟聫R山門石牌坊一種地方特色。風(fēng)格。 再加上徽州石牌坊風(fēng)格的融合，這些山門石牌坊具有很強的地域性，大到整個建筑，小到大門，處處彰顯著它的位置。 例如，安徽慶陽九華山地區(qū)的百年宮、甘露寺、化城寺山門、廣東護國禪寺山門石牌坊等建筑元素都融入其中。匯集了全國石牌坊的設(shè)計精華。 雖然有些佛教寺廟的墻壁采用黃色或紅色，而不是傳統(tǒng)的徽州粉色墻壁，但濃濃的徽州風(fēng)味依然撲面而來。 九華山甘露寺的佛寺建筑雖然是現(xiàn)代的，但仍然采用徽州民居的建筑風(fēng)格，而不是傳統(tǒng)官方佛寺的建筑風(fēng)格。 這種風(fēng)格的佛寺能夠更好地融入當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會環(huán)境。 它不僅繼承和保護了當(dāng)?shù)氐臍v史文化，而且給人們留下了深刻的印象，一舉多得。

長城石雕寺廟石門牌坊圖片

模仿是人類與生俱來的行為。 當(dāng)一座新穎的佛寺門石牌坊建成后，周邊佛寺的建設(shè)往往會受到其影響，對原有的造型進行加工或改進，從而形成獨特的當(dāng)?shù)刂取?這種風(fēng)格最終演變成一種文化潮流，所以一個地區(qū)的山門往往有很多相似之處。

福建山門效果圖,廣東山門石牌坊圖片

據(jù)我們長城石牌坊廠家設(shè)計人員統(tǒng)計，湖南很多山門都有類似的建筑形式。 都是石牌坊，石牌坊的構(gòu)成、比例、規(guī)模也比較相似。

普陀山門牌樓圖片

1、如長沙開福寺，有一座四柱三門三層花崗石牌樓式建筑，高10米。 門樓牌坊的柱子上繪有浮雕畫，或人物，或樹木花草。 山門兩側(cè)有石獅、石獅子。 石象各一對。

山門牌坊

2、衡陽竹山寺山門石牌坊，影壁形式較前兩者更為豐富，但山門主體仍為四柱三門三層石牌坊。 大門上的浮雕精美動人。

寺廟山門牌坊圖片

3、長沙廬山寺門前有一對石像。 大門亦為牌坊式，四柱三門三層。 大門除精美的浮雕彩繪裝飾外，正中飾有“古廬山寺”四個大字，大門兩側(cè)刻有名人名字。 上聯(lián)“漢魏第一勝境，湖南第一道觀”。 上述山墻除了結(jié)構(gòu)尺寸相似外，另一個突出的共同點就是山墻的屋頂。 雖然每棟房子的造型各有不同，但硬朗的線條和少有的出挑，都給人同樣的內(nèi)斂感。

山門石牌坊圖片

湖南的石牌坊建筑很有特色，特別是湘西鄉(xiāng)村石牌坊建筑，在中國建筑史上占有重要地位。 但寺門石牌樓建筑大多沒有繼承自由體形的特點。 這就是湖南修建山門的原因。 一個主要特點。 建筑特征不一定是傳統(tǒng)的，也可以是現(xiàn)代的和人工設(shè)計的。 安徽地區(qū)的一些佛寺石牌坊在牌坊的兩扇門上方建有兩扇直徑約300毫米和400毫米的圓窗。 它們與大門一起，形成了一些有趣且相似的“微表情”。 如安徽慶陽慧居寺、安慶三祖寺、迎江寺等山門石牌坊風(fēng)格。 這種開窗方式不僅限于山門牌坊，一些配殿也有采用，如三祖禪寺的天王殿。 在佛教寺廟石門牌樓建筑的統(tǒng)計中，這種設(shè)計在很多佛教寺廟中都有發(fā)現(xiàn)。 可以說，這樣的設(shè)計是佛教寺廟的一個新特色。

寺廟入口牌樓

公司：嘉祥縣石牌坊、村口塔、石門門板及匾額生產(chǎn)廠家、專用雕刻生產(chǎn)廠家。

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