下圖是農(nóng)村一門牌坊圖片，設(shè)計歐陽廣彬，安裝在武漢園博會，聊城園的一門牌坊樣式，這種牌坊樣式吸取了濟南大明湖三門牌坊特點，兩邊多了兩個耳朵，樣式有現(xiàn)代風(fēng)格。
牌坊在我國古代的時候，特別是在封建社會當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。
浙江杭州余杭農(nóng)村門樓牌坊圖片大全
門樓在農(nóng)村地區(qū)的應(yīng)用比較多，通常都是擺放在農(nóng)村的入口處，起到了標(biāo)志性以及象征性作用。門樓就是石頭大門，或者叫做石牌坊、石牌樓等稱呼，意思是一樣的，各地農(nóng)村文化不同，叫法不一樣，各地圖片樣式影響到了門樓的雕刻建造，整體的設(shè)計樣式也都有差別，那么在農(nóng)村地區(qū)比較流行的門樓圖片都有哪些？如何雕刻農(nóng)村的門樓牌坊？不妨來看看一些農(nóng)村石牌坊、門樓圖片的雕刻介紹，綜合農(nóng)村區(qū)域環(huán)境情況雕刻設(shè)計。
農(nóng)村門樓牌坊的出現(xiàn)和意義門樓是比較具有代表性的牌坊設(shè)計，也是比較具有標(biāo)志性和紀(jì)念性的建筑代表，具有古樸的氣質(zhì)在我們的生活中都可以經(jīng)常看到。門樓牌坊的出現(xiàn)早可以追溯到周朝時期，有一種叫欞星門的建筑，也有不少認(rèn)為是衡門。在《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》中就有記載：“衡門之下，可以棲遲。”衡門，就是古時候?qū)﹂T的稱呼，在設(shè)計上以橫木做成門，在早期的設(shè)計中，這種門也都比較簡單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來設(shè)計的演變發(fā)展，門開始有了樓的設(shè)計，作為標(biāo)志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標(biāo)志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農(nóng)村建設(shè)、祠堂以及寺院、景區(qū)等入口處都廣為常見。
牌坊廠家選擇看實力 要說如今牌坊雕刻廠家的選擇，當(dāng)然是我們嘉祥縣長城石雕廠（www.shidiao136.com/paifang001），選擇牌坊廠家要先注意到雕刻廠家的技術(shù)實力情況。我國眾多牌坊雕刻選擇，其中以山東嘉祥地區(qū)的雕刻廠家具有非常高的知名度，山東嘉祥地區(qū)被認(rèn)為是中國石牌坊之鄉(xiāng)，在牌坊的雕刻上也都有非常多的經(jīng)驗。山東嘉祥地區(qū)牌坊雕刻的歷史悠遠(yuǎn)，有不少專業(yè)的雕刻廠家脫穎而出，在牌坊的雕刻上也都豐富的經(jīng)驗，雕刻技術(shù)實力雄厚，備受如今人們的青睞和喜歡。在考慮牌坊雕刻廠家選擇的時候都要先有整體了解，看看不同廠家本身的雕刻技術(shù)實力，是否能夠保障牌坊的雕刻質(zhì)感，選擇合適的雕刻廠家，確保牌坊的質(zhì)量。
石頭大門建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于村莊區(qū)域的整個規(guī)劃要求，其造型設(shè)計意念、材料都應(yīng)與村莊建筑協(xié)調(diào)一致，比如古村石頭大門牌坊建筑設(shè)計上應(yīng)采用青石雕刻，現(xiàn)代氣息的村莊應(yīng)該采用花崗巖牌坊，它優(yōu)美有力的弧線生動地體現(xiàn)了時代特色并具流向、客流把石頭大門牌樓建筑放在農(nóng)村大環(huán)境中與建筑形象連貫統(tǒng)一，也可以在增加傳統(tǒng)園林中的石亭子、長廊、石雕座椅、園林景觀二十四孝浮雕雕刻等形式，也不應(yīng)過多仿制古老民居或鄉(xiāng)土建筑，因為時代在發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，對石頭大門牌樓建筑提出了新的要求，只有緊跟時代發(fā)展，努力創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有現(xiàn)代感有時代特色的農(nóng)村石頭大門樣式。 下圖是：農(nóng)村牌坊、古村大門、休閑山莊牌坊雕刻設(shè)計圖、效果圖。
選址浙江傳統(tǒng)的村落中，祠堂一般位于村落重要的區(qū)域，按照祠堂與村落的關(guān)系，通過調(diào)研筆者發(fā)現(xiàn)祠堂的選址主要有三類，一類是位于村落的入口，一類是位于村落內(nèi)部，還有一類是村落外部。它們根據(jù)選址不同，景觀也呈現(xiàn)多樣性。
現(xiàn)代農(nóng)村門樓、村牌坊與中國傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系。從其內(nèi)容看,特別是對聯(lián),村牌坊留存著傳統(tǒng)的儒家教化思想、道德宣揚、功德紀(jì)念以及對現(xiàn)代國家的歌頌等觀念,體現(xiàn)了地方對國家傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代國家發(fā)展的認(rèn)同。同時,它更注重的是展示一個村落的自強、團結(jié)、奮進的精神面貌。在某種程度上,它甚至?xí)r刻提醒村民注意自己的言行舉止,在文化上起著比村規(guī)民約更重要的倫理約束作用。
農(nóng)村入口門樓、石牌樓作為民風(fēng)民俗的重要載體而存在著，作為追思先人功績道德的重要載體而存在著。如果牌樓的存在不影響現(xiàn)代人們的日常生活，我們就應(yīng)該好好保留，多加保護，可以作為歷史教材而存在著，具有一定的教育意義，更能夠點綴現(xiàn)代化都市，使得街道變得更加古色古香，不論是作為歷史標(biāo)本還是裝飾建筑，我們都應(yīng)該重視其價值。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
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農(nóng)村門樓牌坊的出現(xiàn)和意義門樓是比較具有代表性的牌坊設(shè)計，也是比較具有標(biāo)志性和紀(jì)念性的建筑代表，具有古樸的氣質(zhì)在我們的生活中都可以經(jīng)常看到。門樓牌坊的出現(xiàn)早可以追溯到周朝時期，有一種叫欞星門的建筑，也有不少認(rèn)為是衡門。在《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》中就有記載：“衡門之下，可以棲遲。”衡門，就是古時候?qū)﹂T的稱呼，在設(shè)計上以橫木做成門，在早期的設(shè)計中，這種門也都比較簡單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來設(shè)計的演變發(fā)展，門開始有了樓的設(shè)計，作為標(biāo)志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標(biāo)志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農(nóng)村建設(shè)、祠堂以及寺院、景區(qū)等入口處都廣為常見。
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石頭大門建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于村莊區(qū)域的整個規(guī)劃要求，其造型設(shè)計意念、材料都應(yīng)與村莊建筑協(xié)調(diào)一致，比如古村石頭大門牌坊建筑設(shè)計上應(yīng)采用青石雕刻，現(xiàn)代氣息的村莊應(yīng)該采用花崗巖牌坊，它優(yōu)美有力的弧線生動地體現(xiàn)了時代特色并具流向、客流把石頭大門牌樓建筑放在農(nóng)村大環(huán)境中與建筑形象連貫統(tǒng)一，也可以在增加傳統(tǒng)園林中的石亭子、長廊、石雕座椅、園林景觀二十四孝浮雕雕刻等形式，也不應(yīng)過多仿制古老民居或鄉(xiāng)土建筑，因為時代在發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，對石頭大門牌樓建筑提出了新的要求，只有緊跟時代發(fā)展，努力創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有現(xiàn)代感有時代特色的農(nóng)村石頭大門樣式。 下圖是：農(nóng)村牌坊、古村大門、休閑山莊牌坊雕刻設(shè)計圖、效果圖。
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現(xiàn)代農(nóng)村門樓、村牌坊與中國傳統(tǒng)文化有著密切聯(lián)系。從其內(nèi)容看,特別是對聯(lián),村牌坊留存著傳統(tǒng)的儒家教化思想、道德宣揚、功德紀(jì)念以及對現(xiàn)代國家的歌頌等觀念,體現(xiàn)了地方對國家傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代國家發(fā)展的認(rèn)同。同時,它更注重的是展示一個村落的自強、團結(jié)、奮進的精神面貌。在某種程度上,它甚至?xí)r刻提醒村民注意自己的言行舉止,在文化上起著比村規(guī)民約更重要的倫理約束作用。
農(nóng)村入口門樓、石牌樓作為民風(fēng)民俗的重要載體而存在著，作為追思先人功績道德的重要載體而存在著。如果牌樓的存在不影響現(xiàn)代人們的日常生活，我們就應(yīng)該好好保留，多加保護，可以作為歷史教材而存在著，具有一定的教育意義，更能夠點綴現(xiàn)代化都市，使得街道變得更加古色古香，不論是作為歷史標(biāo)本還是裝飾建筑，我們都應(yīng)該重視其價值。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
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