青石牌坊農(nóng)村入口處牌坊的建造應(yīng)用選擇多，青石也是比較經(jīng)典選擇。青石的硬度僅次于花崗石，在如今牌坊的建造中也都有很好的應(yīng)用。在我國(guó)著名詩(shī)詞《石灰吟》中提到“千錘萬(wàn)鑿出深山”，說(shuō)的就是這種石料，作為牌坊的雕刻建造選擇，青石的優(yōu)勢(shì)也都非常多，質(zhì)感好，雕刻樣式多樣，也可以由很多豐富的元素應(yīng)用，設(shè)計(jì)出更為細(xì)膩的牌坊作品，集中展示農(nóng)村的建設(shè)成果和面貌。 古代是有立牌坊之說(shuō)，對(duì)于古代的女性來(lái)說(shuō)，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個(gè)女性的牌坊沒(méi)有了話，那么對(duì)于這個(gè)女人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是讓她沒(méi)有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對(duì)于女性而言了，這里之后對(duì)于女性貞節(jié)的一種比喻。 牌坊在我國(guó)古代的時(shí)候，特別是在封建社會(huì)當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見(jiàn)都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來(lái)表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。 山西晉中和順農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)圖
門樓牌坊不僅僅是古建筑，也是一門藝術(shù)，我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠的設(shè)計(jì)師們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，結(jié)合我們制作牌坊20多年的經(jīng)驗(yàn)，把石牌坊實(shí)用功能、外觀的舒適美觀于一體，集雕刻、書法、大門等于一體，它體現(xiàn)出的意境和氣勢(shì)，會(huì)使您陶醉其中。

村莊入口大門牌坊建造要和環(huán)境相匹配大門牌坊建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于整個(gè)鄉(xiāng)村區(qū)域的整個(gè)規(guī)劃要求，其造型設(shè)計(jì)意念、石材都應(yīng)與城市建筑協(xié)調(diào)一致，下圖我們?cè)趶V州南聯(lián)村大門建筑設(shè)計(jì)上，優(yōu)美有力的弧線生動(dòng)地體現(xiàn)了時(shí)代特色并具流向、客流把村莊牌坊建筑放在大環(huán)境中與整個(gè)新農(nóng)村建筑形象連貫統(tǒng)一，不應(yīng)簡(jiǎn)單套用傳統(tǒng)園林中的亭、臺(tái)、樓、牌坊等形式，也不應(yīng)過(guò)多仿制古老民居或鄉(xiāng)土建筑，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)日新月異，對(duì)園林建筑提出了新的要求，只有緊跟時(shí)代發(fā)展，努力創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有現(xiàn)代感石牌坊大門樣式。
產(chǎn)品描述:由于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村文化對(duì)社會(huì)倫理及政治的重視，因此人的個(gè)性意識(shí)在某種程度上得不到充分發(fā)展，石雕牌坊制作技術(shù)手藝與經(jīng)史子集相比，一直被擺在次要地位，這便促使從事技藝的匠人局限在一定的領(lǐng)域里勞作，并通過(guò)勞作的過(guò)程，形成獨(dú)特的民俗文化。

古建門樓-傳統(tǒng)祥瑞花草圖片樣式當(dāng)然在門樓牌坊的雕刻中，各種花草圖案也都比較常見(jiàn)，裝飾性好，對(duì)整座牌坊的雕刻來(lái)說(shuō)也都增加了藝術(shù)性魅力。花草圖案選擇以“梅蘭竹菊”四君子居多，其有著良好的寓意，而且在文人墨客筆下也都有其自身的獨(dú)特含義嗎，此外諸如松樹(shù)、蓮花、蓮藕等植物也都應(yīng)用很多，表達(dá)了幸福安康、長(zhǎng)壽納福等寓意，在農(nóng)村的門樓牌坊雕刻中都有很好的應(yīng)用，彰顯門樓牌坊的特色和藝術(shù)風(fēng)采。
　 村口單門牌樓圖片樣式二：其實(shí)牌樓從立柱上看，也可以分為兩種，有一種是出頭式，另一種則是不出頭式，但是不管是哪一種形式，我們常見(jiàn)到小型的牌樓，小至一門兩柱，有時(shí)候可見(jiàn)到三門四柱，這是常見(jiàn)到的一種形式，牌樓尺寸也相對(duì)適中，高大的則有五門六柱，甚至七門八柱。牌樓頂上的，我們稱之為檐樓，有一樓，三樓，五樓，七樓乃至九樓等等，北京自古以來(lái)，被許多君王作為都城，因此古建筑相對(duì)于一般城市也較多，在故宮之中，古街道上都可見(jiàn)到大小不一的牌樓而存在。規(guī)模**的五門六柱，樓數(shù)則達(dá)到十一樓之高，可見(jiàn)其氣派之勢(shì)。不過(guò)我們?cè)趯m苑之內(nèi)所見(jiàn)到的牌樓，大多為不出頭式的，街道上的反而更多的是柱出頭的。 　

　　 農(nóng)村門樓、村牌坊在一定意義上是宗族文化的標(biāo)志之一。由于中國(guó)的村落多數(shù)是在宗族基礎(chǔ)上發(fā)展形成的,所以村牌坊深深刻上了宗族文化的烙印。也恰恰如此,給我們深入了解村落宗族文化提供了途徑。由于村牌坊設(shè)計(jì)在建筑風(fēng)格、審美、文字、圖案、對(duì)聯(lián)等方面具有鮮明的自身特點(diǎn),也融合了宗族文化,因此,透過(guò)村牌坊我們能夠從另一個(gè)側(cè)面了解目前中國(guó)村落的文化特點(diǎn)。
現(xiàn)在農(nóng)村石門、石牌坊很注意細(xì)部的裝飾,多為單色的石料筑成,所以它的裝飾主要表現(xiàn)在雕刻上,很少用色彩來(lái)表現(xiàn),但這并沒(méi)有減弱它們的表現(xiàn)力和影響力。相反,用石雕表現(xiàn)的內(nèi)容更為豐富。因其適應(yīng)農(nóng)村的自然條件的能力性強(qiáng)、耐久性能好加上取材廣泛,因而農(nóng)村石大門、石門樓、石牌坊的數(shù)量、分布、應(yīng)用都比較廣泛,形式種類也為復(fù)雜。 　　 　　作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........ 　　 　　版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 　　 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：