一門(mén)古老徽州牌坊圖片安裝地點(diǎn)：屯溪老街樣式：經(jīng)典徽州牌坊，仿古樣式。 徽州石牌坊六、經(jīng)典北京國(guó)子監(jiān)牌樓樣式圖片：石材：山東嘉祥青石牌坊規(guī)格：總寬8米，中門(mén)寬3.9米，總高8.6米。 適合安裝地點(diǎn)：農(nóng)村路口、村莊入口出都可以。 明十三陵牌坊 要說(shuō)北京地區(qū)**的石雕牌坊，應(yīng)該就是明十三陵前的牌坊了，是中國(guó)著名的牌坊作品，衛(wèi)浴十三陵的主道上，是明代以來(lái)雕刻比較講究細(xì)致的牌坊作品。作為中國(guó)典型的建筑形式，明十三陵牌坊也能夠更好地展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)雕刻的藝術(shù)魅力，賦予牌坊更多的雕刻工藝之美，也能夠傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。 湖南邵陽(yáng)大祥道觀石大門(mén)石牌樓村牌坊村門(mén)樓
　什么樣的門(mén)樓是氣派的農(nóng)村門(mén)樓，精美的雕刻工藝，造型威武，看一眼就深入人心，引起共鳴，道家思想中所謂老子的“大象無(wú)形”,除了藝術(shù)中的抽象化,“氣韻生動(dòng)”外，老子所說(shuō)的無(wú)形的“大象”表現(xiàn)在有形的意象之中。氣韻是“道”的表達(dá),也就是這種門(mén)樓給自己農(nóng)村、和修建者帶來(lái)的一種氣勢(shì)……..

明十三陵牌坊 要說(shuō)北京地區(qū)**的石雕牌坊，應(yīng)該就是明十三陵前的牌坊了，是中國(guó)著名的牌坊作品，衛(wèi)浴十三陵的主道上，是明代以來(lái)雕刻比較講究細(xì)致的牌坊作品。作為中國(guó)典型的建筑形式，明十三陵牌坊也能夠更好地展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)雕刻的藝術(shù)魅力，賦予牌坊更多的雕刻工藝之美，也能夠傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
青石牌坊農(nóng)村入口處牌坊的建造應(yīng)用選擇多，青石也是比較經(jīng)典選擇。青石的硬度僅次于花崗石，在如今牌坊的建造中也都有很好的應(yīng)用。在我國(guó)著名詩(shī)詞《石灰吟》中提到“千錘萬(wàn)鑿出深山”，說(shuō)的就是這種石料，作為牌坊的雕刻建造選擇，青石的優(yōu)勢(shì)也都非常多，質(zhì)感好，雕刻樣式多樣，也可以由很多豐富的元素應(yīng)用，設(shè)計(jì)出更為細(xì)膩的牌坊作品，集中展示農(nóng)村的建設(shè)成果和面貌。

今天的廣州村莊牌樓工藝要求更比北方村莊牌樓工藝好很多，廣州人有著獨(dú)特的審美觀，在村莊牌坊價(jià)格上，只要是符合工藝要求，村口牌樓做得好，牌坊價(jià)格尾款結(jié)算都是很痛快的，從不拖泥帶水，也是我們喜歡在廣州廣東等村莊修建石牌樓、石頭大門(mén)的原因。
　 　　所以一個(gè)村落的布局一般以祠堂的選址為先，先確定祠堂的位置，再進(jìn)行村落的規(guī)劃。祠堂是禮制建筑也是村落的公共建筑，承擔(dān)祭祀活動(dòng)和演出戲劇活動(dòng)，成為眾人聚集的場(chǎng)所，所以祠堂在村落的布局中起著結(jié)構(gòu)性的作用。祠堂選址決定了祠堂的大環(huán)境，而祠堂的朝向則決定了祠堂門(mén)前景觀的小環(huán)境。下面從祠堂的選址和祠堂的朝向特征兩方面來(lái)分析祠堂石大門(mén)、村莊大門(mén)牌坊的景觀藝術(shù)。

　 　　海南卜宅村古牌坊的分布及歷史文化價(jià)值（一）應(yīng)奎坊，應(yīng)奎坊為曾英所建，四柱三門(mén)，中門(mén)坊額橫書(shū)“應(yīng)奎”兩個(gè)大字，雖然在幾年前被發(fā)掘并被列為省級(jí)保護(hù)文物，卻沒(méi)有人去保護(hù)，石頭被海南的氣候所腐蝕，牌坊門(mén)樓上的很多字已經(jīng)模糊不清，上款和背面記載事跡的字跡已難辨)只能依稀看出下款豎書(shū)小字，大明正統(tǒng)甲子科舉人曾英立，正統(tǒng)甲子年據(jù)推算應(yīng)為正統(tǒng)九年，可見(jiàn)“應(yīng)奎坊“在海南保存下來(lái)的幾座明清兩代以來(lái)的古牌坊中時(shí)間甚早，幾百年的歲月給它刻下斑駁的印記。 　
結(jié)語(yǔ)：牌坊門(mén)樓背后蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的根之所系，脈之所維，是其精神和智慧的長(zhǎng)期積累和凝聚，憑海臨風(fēng)閱盡人間滄桑的牌坊，作為我國(guó)古代社會(huì)的歷史產(chǎn)物傳承下來(lái)，從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的文化背景與人文狀況，牌坊文化與中華民族傳統(tǒng)的儒家文化一脈相承，是中華文明的典型載體，它不僅僅是褒獎(jiǎng)某個(gè)人的作為，而且弘揚(yáng)了海南歷史的文明進(jìn)步，折射了中華文化的烙印，海南尚存的明清兩代古門(mén)樓牌坊已經(jīng)不多了，散落的構(gòu)件應(yīng)該重新搭建起來(lái)，還原其本來(lái)面目，這對(duì)研究海南的歷史，人文是很珍貴的物證，具有很高的歷史研究和文物價(jià)值，牌坊門(mén)樓現(xiàn)已成為社會(huì)、文化、民俗、美學(xué)等研究的對(duì)象，它既是珍貴的文物。又是不可再生的資源，保護(hù)明清兩代古牌坊已經(jīng)到了刻不容緩的地步。海南第七次黨代會(huì)提出全域旅游是國(guó)際旅游島戰(zhàn)略的深化與拓展，而全域旅游更是讓城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村成了有地域特征，民族特色，歷史記憶的景區(qū)，我們結(jié)合城鄉(xiāng)建設(shè)指南及旅游業(yè)的發(fā)展需求，推出全域旅游品牌開(kāi)發(fā)方案，為國(guó)際旅游島的飛速發(fā)展增添濃厚的歷史文化背景，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的農(nóng)村門(mén)樓傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造文化新的輝煌。作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 　轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：