遙參亭石牌坊：岱廟南有亭，“曰遙參亭，前為遙參門，門之前為御街，宋東封警蹕之地，而實為廟之**門也?！惫糯弁鯇⑾喾舛U祭祀泰山必先在此簡單參拜，后入廟登山，取其“遙遙參拜”之意。遙參亭為二進(jìn)院落，南北長66.2m東西寬52.0m，周以紅墻，由山門、掖門、儀門、正殿及配殿組成。 明十三陵牌坊 要說北京地區(qū)**的石雕牌坊，應(yīng)該就是明十三陵前的牌坊了，是中國著名的牌坊作品，衛(wèi)浴十三陵的主道上，是明代以來雕刻比較講究細(xì)致的牌坊作品。作為中國典型的建筑形式，明十三陵牌坊也能夠更好地展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)雕刻的藝術(shù)魅力，賦予牌坊更多的雕刻工藝之美，也能夠傳承中國的傳統(tǒng)文化。 黑龍江哈爾濱依蘭村口門設(shè)計新農(nóng)村村牌效果圖圖紙效果圖
石牌坊是我國傳統(tǒng)建筑形式，在各地都有不同的牌坊設(shè)計，融合了區(qū)域文化元素，讓牌坊也能夠有很好的彰顯性。我們總結(jié)了五個常用圖案，這五類圖案屬于常用圖案大全，關(guān)于石雕牌坊的建造，不僅僅是在規(guī)模以及構(gòu)造樣式上有講究，在雕刻圖案搭配上也都有不少要求。那么關(guān)于牌坊上的雕刻都有哪些分類選擇？有哪些比較經(jīng)典的雕刻圖案呢？

可以說石牌樓在經(jīng)過了歷史的洗禮之后，在到了現(xiàn)代的時候，已經(jīng)是被賦予了很多的現(xiàn)代的元素進(jìn)入其中，可以說現(xiàn)在在石牌樓在設(shè)計上，很大的突出點就是在與歷史的特點上的結(jié)合，并且是僅僅的抓住了地方的特色進(jìn)行了設(shè)計，但是在這些設(shè)計當(dāng)中，也是加入了很多的現(xiàn)代的元素，像是在雕刻石牌樓上面的浮雕的時候，很多的圖案的形狀都是經(jīng)過了現(xiàn)代的美化雕刻上去的。但是在大的整體上，將歷史的特點與地方性的特色相結(jié)合起來，還是在設(shè)計石牌樓的時候的把這一點作為一條主線記性設(shè)計。
門樓牌坊的長久使用與基礎(chǔ)的穩(wěn)定都直接相關(guān)，對門樓牌坊的建造應(yīng)用也都會有很大影響。一般在實際建造的時候也都要先考慮到基礎(chǔ)情況，打好門樓牌坊的基礎(chǔ)，對其自身的使用來說也都會有好的幫助，保證有長時間的使用。在建造的時候要先的從基礎(chǔ)考慮好，不僅僅是用料要嚴(yán)謹(jǐn)，同時也要能夠保障施工的每一道工序都要嚴(yán)格地按照技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，以免牌坊出現(xiàn)使用問題。

下圖是我們制作的廣州農(nóng)村牌坊圖片樣式：五門石牌樓圖片樣式要說如今農(nóng)村門樓的雕刻設(shè)計，五門牌樓也是比較經(jīng)典設(shè)計代表，在農(nóng)村地區(qū)的建造應(yīng)用也比較多。五門牌樓的尺寸規(guī)格比較大，一般都是建造在農(nóng)村區(qū)域環(huán)境比較廣闊的入口處，而且五門牌樓由于本身規(guī)格尺寸大，施工難度也相對大一些，在雕刻上都要做好整體考慮。五門牌樓的樣式更為繁雜，設(shè)計也都更為精細(xì)，在細(xì)節(jié)上也都有不少考慮，在雕刻建造時候都要先做好相應(yīng)的考慮，保障門樓的造型大方。
南方農(nóng)村門樓和擺放農(nóng)村買樓的區(qū)別南方農(nóng)村石牌坊和北方村口門樓有什么區(qū)別呢？我們會注意到南北農(nóng)村的建筑有一個特別的差異，就是建筑所使用的材料不同，南方建筑大多使用石材，而中國古人主張“師法自然”，偏愛使用石材。一方面，天然的石材料易于加工，能夠在盡可能短的時間內(nèi)建造出自己想要的效果。另一方面，北方雨水少偏愛木材，木材比之石材料更加親近，蓄熱系數(shù)低，且觸之有溫?zé)嶂校淮送?，牌樓的木材結(jié)構(gòu)更能表達(dá)中國古人的藝術(shù)精神。中國古代的藝術(shù)，大都講究氣韻，強(qiáng)調(diào)氣韻生動，空靈時留有余地，讓觀賞者有足夠的空間去發(fā)散思維。這種藝術(shù)精神，集中體現(xiàn)在建筑上，比之木質(zhì)材料，石質(zhì)材料國語厚重，無法形成統(tǒng)一的飄逸秀麗質(zhì)感；但是木結(jié)構(gòu)卻可以在減輕牌樓整體重量感的同時達(dá)到造型方面的曲直、起翹等氣韻生動之感根據(jù)背著查閱資料得知，宋朝以前，農(nóng)村古牌樓的建造材料都是木材料，古人認(rèn)為木材料就地取材，方便快捷，而且木制的材料易于成型，修建的難度大大降低，同時時間成本也不高，但是木制的材料有一個不能不避免的通病，極易受到腐蝕，其保存的時間就會比其他材質(zhì)的牌樓短，所以現(xiàn)如今留存下來的木牌樓大多是明清時期流傳下來的，之前的牌樓我們只能通過文獻(xiàn)資料以及些許的圖像去了解其特征。

　 　　農(nóng)村門樓、村牌坊名一般以村名命名,部分以村名加大道共同命名,表明其作為地理標(biāo)識的功能非常突出。在統(tǒng)計中,上述村牌坊只有彭家莊坊、南陽村坊、旸谷坊、正氣坊的命名未用村名，這3個村牌坊分別隸屬白石村、黎家村、蔣岸村。同時,幾乎所有對聯(lián)的首字均以村名開頭,更強(qiáng)化了這種標(biāo)識功能。比如,寺美村坊對聯(lián)為:寺地豐饒綿世澤;美村勝景兆長春;隆馬大道坊對聯(lián)為:龍騰碧宇抒浩氣,馬馳綠野振雄風(fēng);江村坊對聯(lián)為:江山依舊千里義,村道隨心萬水情。
結(jié)語：牌坊門樓背后蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，文化是一個國家，一個民族的根之所系，脈之所維，是其精神和智慧的長期積累和凝聚，憑海臨風(fēng)閱盡人間滄桑的牌坊，作為我國古代社會的歷史產(chǎn)物傳承下來，從側(cè)面反映出當(dāng)時的文化背景與人文狀況，牌坊文化與中華民族傳統(tǒng)的儒家文化一脈相承，是中華文明的典型載體，它不僅僅是褒獎某個人的作為，而且弘揚了海南歷史的文明進(jìn)步，折射了中華文化的烙印，海南尚存的明清兩代古門樓牌坊已經(jīng)不多了，散落的構(gòu)件應(yīng)該重新搭建起來，還原其本來面目，這對研究海南的歷史，人文是很珍貴的物證，具有很高的歷史研究和文物價值，牌坊門樓現(xiàn)已成為社會、文化、民俗、美學(xué)等研究的對象，它既是珍貴的文物。又是不可再生的資源，保護(hù)明清兩代古牌坊已經(jīng)到了刻不容緩的地步。海南第七次黨代會提出全域旅游是國際旅游島戰(zhàn)略的深化與拓展，而全域旅游更是讓城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村成了有地域特征，民族特色，歷史記憶的景區(qū)，我們結(jié)合城鄉(xiāng)建設(shè)指南及旅游業(yè)的發(fā)展需求，推出全域旅游品牌開發(fā)方案，為國際旅游島的飛速發(fā)展增添濃厚的歷史文化背景，進(jìn)一步弘揚中華民族的農(nóng)村門樓傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造文化新的輝煌。作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 　轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：