花崗石牌坊圖片樣式從村口牌坊中看，花崗巖牌坊的建造應(yīng)用比較多，也是為堅(jiān)硬的石材代表，是公認(rèn)的用料選擇，硬度比較高，可以承受的重量也都比較大，讓牌坊能夠有非常好的使用。花崗石作為比較經(jīng)典的用料選擇，整體的雕刻建造比較好，支持有比較長(zhǎng)久的使用，而且在造型雕刻上也都能夠發(fā)揮很好的作用，支持有更好的雕刻建造應(yīng)用，彰顯牌坊的設(shè)計(jì)風(fēng)采和藝術(shù)魅力。 明十三陵牌坊 要說(shuō)北京地區(qū)**的石雕牌坊，應(yīng)該就是明十三陵前的牌坊了，是中國(guó)著名的牌坊作品，衛(wèi)浴十三陵的主道上，是明代以來(lái)雕刻比較講究細(xì)致的牌坊作品。作為中國(guó)典型的建筑形式，明十三陵牌坊也能夠更好地展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)雕刻的藝術(shù)魅力，賦予牌坊更多的雕刻工藝之美，也能夠傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。 廣東深圳福田仿古牌坊景區(qū)古鎮(zhèn)牌坊設(shè)計(jì)圖
牌坊是我國(guó)比較典型的傳統(tǒng)建筑形式，從周朝時(shí)期出現(xiàn)至今也有千年歷史，這些牌坊在長(zhǎng)久中得以保存，為我們展示了中國(guó)的雕刻建筑之美。現(xiàn)在牌坊的雕刻廠(chǎng)家比較多，在實(shí)際選擇的時(shí)候也都要有全面了解，那么如何選擇石牌坊廠(chǎng)家？有哪些考慮事項(xiàng)？

農(nóng)村門(mén)樓牌坊的出現(xiàn)和意義門(mén)樓是比較具有代表性的牌坊設(shè)計(jì)，也是比較具有標(biāo)志性和紀(jì)念性的建筑代表，具有古樸的氣質(zhì)在我們的生活中都可以經(jīng)常看到。門(mén)樓牌坊的出現(xiàn)早可以追溯到周朝時(shí)期，有一種叫欞星門(mén)的建筑，也有不少認(rèn)為是衡門(mén)。在《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》中就有記載：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”衡門(mén)，就是古時(shí)候?qū)﹂T(mén)的稱(chēng)呼，在設(shè)計(jì)上以橫木做成門(mén)，在早期的設(shè)計(jì)中，這種門(mén)也都比較簡(jiǎn)單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來(lái)設(shè)計(jì)的演變發(fā)展，門(mén)開(kāi)始有了樓的設(shè)計(jì)，作為標(biāo)志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標(biāo)志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農(nóng)村建設(shè)、祠堂以及寺院、景區(qū)等入口處都廣為常見(jiàn)。
牌坊廠(chǎng)家選擇看作品 牌坊在我國(guó)的建造應(yīng)用歷史比較久遠(yuǎn)，牌坊的雕刻設(shè)計(jì)也都展現(xiàn)出不同的特色。從我國(guó)牌坊的建造歷史綜述看，牌坊早為單門(mén)設(shè)計(jì)，隨著應(yīng)用開(kāi)始出現(xiàn)了三門(mén)牌坊、五門(mén)牌坊等，整體的設(shè)計(jì)構(gòu)造樣式也都有很大不同。一般在考慮廠(chǎng)家選擇的時(shí)候也可以先看看其所能夠提供的牌坊設(shè)計(jì)如何，主要從牌坊的設(shè)計(jì)樣式、圖案選擇等考慮，盡量能夠有良好的建造保障。對(duì)比選擇不同廠(chǎng)家的雕刻作品情況，是否具有新穎化的設(shè)計(jì)，是否具有完善的雕刻效果，選擇到合適的雕刻廠(chǎng)家。

　　 　　功德坊據(jù)記載清朝道光年間，在隆昌擔(dān)任忠義大夫的郭玉鑾，這期間他曾購(gòu)千余畝田地出租，將所收來(lái)的租金全額用于隆昌當(dāng)?shù)鼐蓉毞隼Чこ躺希簧猩啤⒕蓉殹⒔颉⑿蘼罚霰M好事，后來(lái)世人請(qǐng)旨立此牌坊以示表彰。郭玉鑾功德坊又被稱(chēng)為“樂(lè)善好施坊”，在此村門(mén)樓牌坊上我們可以清楚看見(jiàn)“善”子沒(méi)有中間兩點(diǎn)，這一藝術(shù)之處在于告知人們善事是永遠(yuǎn)做不完的，在這“善”字文化的影響下，隆昌當(dāng)?shù)乩习傩斩季哂兄藶闃?lè)的性格特點(diǎn)，一個(gè)“善”字給與人們諸多啟示。
　 村口單門(mén)牌樓圖片樣式二：其實(shí)牌樓從立柱上看，也可以分為兩種，有一種是出頭式，另一種則是不出頭式，但是不管是哪一種形式，我們常見(jiàn)到小型的牌樓，小至一門(mén)兩柱，有時(shí)候可見(jiàn)到三門(mén)四柱，這是常見(jiàn)到的一種形式，牌樓尺寸也相對(duì)適中，高大的則有五門(mén)六柱，甚至七門(mén)八柱。牌樓頂上的，我們稱(chēng)之為檐樓，有一樓，三樓，五樓，七樓乃至九樓等等，北京自古以來(lái)，被許多君王作為都城，因此古建筑相對(duì)于一般城市也較多，在故宮之中，古街道上都可見(jiàn)到大小不一的牌樓而存在。規(guī)模**的五門(mén)六柱，樓數(shù)則達(dá)到十一樓之高，可見(jiàn)其氣派之勢(shì)。不過(guò)我們?cè)趯m苑之內(nèi)所見(jiàn)到的牌樓，大多為不出頭式的，街道上的反而更多的是柱出頭的。 　

　　 　　站在仿古大門(mén)、門(mén)樓牌坊前，可以感受到似像非像,有朦朧之美或像國(guó)畫(huà)藝術(shù)大寫(xiě)意,速寫(xiě),簡(jiǎn)筆勾勒,余味 無(wú)窮而月能夠勾起人們的聯(lián)想,有意境美和禪定美。欣賞古代門(mén)樓牌坊、仿古石牌樓,可以使人領(lǐng) 略大自然造化的神韻,出神入化,有回歸自然之感,使人切實(shí)體會(huì)到“大人合一” 的真啼,從而達(dá)到佛家禪定的境界。 　
村莊門(mén)樓主要是吉祥作用，景區(qū)門(mén)樓除了吉祥還有標(biāo)志性作用，佛教寺院門(mén)樓牌坊文化的獨(dú)特性表現(xiàn)在：一方面，門(mén)樓有實(shí)際進(jìn)出、啟閉和空間界定作用，一方面，具有強(qiáng)烈的宗教意義。牌坊門(mén)樓它作為整座佛教建筑的一部分，門(mén)內(nèi)和門(mén)外，意義截然不同。門(mén)內(nèi)是佛界，門(mén)外是俗世，這是兩個(gè)不同的世界。門(mén)內(nèi)和門(mén)外，雖是一步之遙，但由于意義的不同而使人所有的一切都不同——包括穿著、飲食、思想、精神、存在的方式和價(jià)值……因此，佛教寺院的門(mén)樓，比俗世的門(mén)樓牌坊，多了一種宗教意義上的神圣感、神秘感、莊嚴(yán)感和純凈感。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠(chǎng)家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明