浙江省麗水市遂昌縣鄉(xiāng)村石大門牌坊設(shè)計圖片浙江省麗水市遂昌縣鄉(xiāng)村石大門牌坊
村口修建石牌樓、石牌坊有什么講究呢？主要從以下幾個方面分析，牌坊門的尺寸大小，雕刻圖案的選擇，還有就是石牌坊圖片樣式是不是氣派，只有氣派的村口大門、村口牌樓才更加吉祥如意，村門口形成一個吉祥的氣場，對村和整個村莊居民都有好處。


　　三座單門牌坊均為木石混合結(jié)構(gòu)，兩根柱子為石柱額枋，置額、花板、斗拱、樓頂、雀替、花板等所有其他構(gòu)件均為木質(zhì)材料。不過，三座牌坊匠額上的題字及匾額、額枋和花板上雕刻的圖案花紋各不相同 在紀(jì)念王鏊鄉(xiāng)試的 “解元坊”上，上層匾額的木板改作花板使用，陽刻祥云、方亭、花卉等象征性圖案。下層匾額的木板上陽刻“解元”兩個大字，其他額枋、花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。在連表紀(jì)念王鏊會試的“會元坊”上，上層廈額的木板也改作花板使用，圓額坊上陽刻一頭梅花鹿昂頭向上在奮力爬坡，其身后空中一只祥鳥張開碩大的雙翅在飛翔，為梅花鹿向上攀登助力。其所蘊含的內(nèi)涵是表示在取得全省會試名后仍要再接再厲向上攀登取得更高的科第功名。下層匾額的木板上陽刻“會元”兩個大字，其他額枋花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。



在設(shè)計農(nóng)村牌坊的時候，設(shè)計者要根據(jù)石牌坊的風(fēng)格、造型以及所要表達(dá)的情感進(jìn)行石料的選擇，像漢白玉這樣的石料比較適合用在些重要的場所。 后，要真正展現(xiàn)出石牌坊 和石雕所蘊含的藝術(shù)價值，在設(shè)計之初就要充分考慮到石牌坊的雕刻，只有精湛的雕刻工藝技術(shù)才能將所有的智慧體現(xiàn)在石牌坊上。


廣東地區(qū)農(nóng)村牌坊圖片樣式
除了常用的龍鳳、麒麟、石獅子等吊耳開團(tuán)，花鳥圖案也是廣大農(nóng)村牌坊的藝術(shù)特征之一、賞心悅目的牌坊浮雕花鳥畫因其廣泛的審美題材，多樣的構(gòu)圖形式和迥異的畫面風(fēng)格顯現(xiàn)出了諸多的形式美感。其造型妍麗，無論是淺浮雕花鳥抑或鏤空花鳥的農(nóng)村牌坊浮雕都體現(xiàn)出了怡神悅情的藝術(shù)價值。



福建農(nóng)村石牌坊裝飾相對于村口建筑來說也不完全是被動的，它可以使建筑以一個完全不同的方式存在。平淡冷漠是一種存在方式，豐富細(xì)膩也是一種存在方式。古人在從事鄉(xiāng)村文化營造活動時，往往更青瞇于后一種方式。美感是農(nóng)村石牌坊帶給人的感覺，無論是花鳥魚蟲，飛禽走獸還是詩書字畫，戲曲人物，都刻畫得細(xì)膩傳神，栩栩如生。其構(gòu)圖上的疏密有間，刀功上的高低起伏，其豐富的光影變化和耐人尋味的質(zhì)感，都不失為一件藝術(shù)珍品。石牌坊廠家匠人們應(yīng)該是以極大的熱情從事著藝術(shù)創(chuàng)作。形成蘊藏著更深刻的文化內(nèi)含，這其中較多是吉祥的喻意和驅(qū)災(zāi)避邪的象征。信奉是有區(qū)域性的，特定區(qū)域的人們的思維方式，行為規(guī)范構(gòu)成對某種心理暗示的共同認(rèn)可。反映在惠安石雕上的這些藝術(shù)作品，便是特定文化現(xiàn)象的物化反映。



小結(jié)：在我國多屆世博會上，門樓牌樓作為文化的形象代言人，作為門面建筑展現(xiàn)在世人面前，吸引了全世界人們的矚目和關(guān)注。其中1876年世博會上，館石牌樓采用的是造型簡易的石材牌樓，使用青石、花崗巖等材料，造型雖易，但依然令人嘆為觀止、賞心悅目、流連忘返;在美國費城世博會上，館以一座精心雕鑿、彩漆涂飾的全石牌坊牌樓為正門，濃郁的民族特色令人印象深刻年巴黎世博會上，牌坊、牌樓從外觀賞仿造國子監(jiān)琉璃牌樓，精致、大氣、華美、氣勢恢宏，展示了的傳統(tǒng)文化。

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