江蘇省建湖縣農(nóng)村單門牌坊大門制作長城石雕公司江蘇省建湖縣農(nóng)村單門牌坊大門
石材村口牌坊，古名綽楔或者村口石牌樓，為特有之裝飾建筑，蓋自漢代之石闕，六朝之衡門，唐宋之烏頭門、欞星門演變形成者也”。從這一句簡短的話語就能看出，農(nóng)村村口石牌坊在其的歷史已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，古典元素正是從一代一代的發(fā)展傳承老祖宗留下的文化，修建石牌坊在古代是有功名或者有功德的賢人才可以修建的，發(fā)展到現(xiàn)在，在農(nóng)村村口都可以看到標(biāo)志性石牌坊大門，在海外有華人群居的地方都修建有大門石牌樓，牌坊、石牌樓已經(jīng)成為我國特有的標(biāo)志性建筑。


北京成賢街門樓：提起門樓牌坊，北京的門樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國子監(jiān)門樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門樓牌坊，門樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門樓牌坊修建于明代，有四座門樓牌坊，有三門三門樓牌坊，也有單門牌坊，特的特點(diǎn)是成賢街門樓牌坊的成賢街三個大字是金色大字，整座門樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術(shù)品，給人以享受。



周村獲得聯(lián)合國教科文組織亞太部授予的“文化遺產(chǎn)保護(hù)獎"，同年榮獲首批“歷史文化名鎮(zhèn)”稱號。并修建一座新的門樓石牌坊，并雕刻歷史文化名鎮(zhèn)幾個大字，周村之所以有如此巨大的魅力，在于她一方面既有典型的江南水鄉(xiāng)特色，另一方面又有豐厚的歷史文化蘊(yùn)涵。聳立于周村古鎮(zhèn)與新區(qū)交界處、作為周村標(biāo)志的那座氣宇軒昂的大石牌坊，將周村所包蘊(yùn)的這兩個方面的豐富內(nèi)涵，精辟地集中表達(dá)了出來，為人們解讀、認(rèn)識周村這個“歷史文化名鎮(zhèn)"提供了言簡意賅的說明。


廣東等地區(qū)農(nóng)村牌坊樣式
廣東等地農(nóng)村石牌坊相對來說豪華氣派，雕刻工藝精美，農(nóng)村的標(biāo)志性牌坊立于村口、小區(qū)大門口、農(nóng)村祠堂大門口等建筑物的前面，作為這組建筑的一個標(biāo)志，稱為標(biāo)志性牌坊。劉敦楨先生對此類建筑作出如下概括：“故都街衢之起點(diǎn)與中段，及數(shù)道交會之所，每有牌樓點(diǎn)綴其間，令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊。而離宮、苑圈、寺觀、陵幕之前，與橋梁之兩側(cè)，亦輒以石牌樓陪襯景物，論者指為風(fēng)趣象征之一。準(zhǔn)確的概括了石牌坊區(qū)公空間、美化環(huán)境、引導(dǎo)標(biāo)志的作用。




世界遺產(chǎn)委員會對于我國傳統(tǒng)的農(nóng)村門樓的評價是“人類古老文明的見證，是特色傳統(tǒng)建筑的典型作品，是人和自然結(jié)合的光輝典范。”因而對農(nóng)村村口門樓裝飾特色上的研究，不應(yīng)只是對其造型上的簡單描述，而是應(yīng)在雕刻工藝的基礎(chǔ)上觀看它的內(nèi)在意境，將農(nóng)村古鎮(zhèn)門樓、村口牌坊作為一種裝飾文化放入民眾的日常生活中，還原其發(fā)生的情境，分析蘊(yùn)含于其中的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、意境、題材、精神文化等深層意義。





小結(jié)：農(nóng)村牌坊是村口大門建筑的裝飾構(gòu)件是建筑的一個組成部分，具有裝飾性，它依附于整個新農(nóng)村規(guī)劃建筑的總體構(gòu)思，修建的好看的農(nóng)村牌坊給人以美感并作為一種特定的語言符號傳達(dá)特定的審美信息。不過低于市場價格的農(nóng)村牌坊一般都是粗制濫造的作品，客戶購買板材牌坊不能選的哪個廠家，可以選高一點(diǎn)或者價格一般的廠家，具體選擇要根據(jù)客戶自己的判斷，農(nóng)村門樓牌坊既可以是村口大門，同時也可以是一個村子的標(biāo)志性建筑，也就是形象村牌，尺寸設(shè)計，雕刻圖案等都要符合大眾審美，而作為審對象，農(nóng)村牌坊價格、石牌坊圖片樣式讓整個村莊村民看著滿意才是我們石牌坊廠家的追求。
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