貴州省天柱縣鄉村石大門牌坊制作長城石雕公司貴州省天柱縣鄉村石大門牌坊
石闕也是古代農村大門的一種，現在的美麗鄉村大門牌坊都是從石闕發展而來的，在滿江紅中有“待從頭收拾舊山河，朝天闕。的詩句”許慎在《說文解字》中釋“闕"為“門觀也”，即一種村口門樓形的構筑物。


新農村石牌樓大門的作用是什么

新農村石牌樓在傳統鄉村大門建筑群體規劃中，被廣泛的應用在村莊的入口處和建筑群的路口處，石牌樓為界定空間、裝飾空間、渲染空間氛圍之用。石牌樓相對整個建筑群雖然不大，但它界定并收斂空間，將一個空無形地劃分為兩個或幾個部分，使建筑空間似隔非隔、似連非連，使觀者在心理和生理上都仿佛進入了一個新的區域，與此同時村口牌樓還賦予空間某種性質和吉祥寓意。



狀元石牌坊
據《潮州府志，坊表)記載，系“為嘉靖王辰科狀元林大欽建"，是一座四柱三間三樓石坊。林大欽，字敬夫，海陽東莆都(今潮州潮安金石)人,明世宗嘉靖十年(152年)狀元及第，是潮州在科舉時代考中文科狀元的人， 在潮州地方 文化發展史 上具有特殊的地位。


在金門外下塘街西園寺立有“敕賜西園戒幢律寺”石牌坊。在定慧寺巷立有“定慧寺巷”牌坊。在天平山東南麓，范仲淹高祖范隋墓立有清代的墓門坊。在范仲淹十七世孫范允臨所建的天平山莊有清代的“高義園”石坊。在吳縣，東山陸巷古村的街上存有明宰相王鏊的解元坊、會元坊、探花坊，光福鎮鄧尉山香雪海立有“香雪海”牌坊，光福鎮南玄墓山“圣思寺”立有明代的“圣恩禪寺”石牌坊。翁巷村凝德堂存有明代的牌坊木門樓，新義村紹德堂存有明代墓結構的石牌樓門等等。



陜西農村村口石牌坊圖片樣式

　陜西西安農村牌坊設計創作材料一般選取花崗巖制作，西安農村牌坊設計在材料的選擇上要有一定的考究，牌坊作為農村村口大門、街道大門的標志。用來觀賞、誼染烘托氣氛，因此，人的視覺感受一定要有沖擊力。所以在設計時，一定要結合現代性的-些材料進行考慮和運用，而且，一般情況下，新農村牌坊的設計都是在戶外放置，要經過風吹雨打日曬，所以，牌坊的材料使用上應該選擇耐久性比較好的，比如花崗巖、山東青石材料使用，在西安，一般都要在顏色上選擇比較稍重的且易風沙吹拂后陳舊的顏色，但是考慮到，要是使用在“商業街"中，所以在牌坊門牌字體顏色的選擇上，要使用艷麗一些的紅色和黃的顏色，這樣石牌坊文字顏色更能烘托出牌坊那種高大、貴氣、雄偉、壯觀的形象。同時，也襯托商業街的繁華和熱鬧。


小結：古人把建筑當做一門藝術，這一點和西方對待建筑的觀點有點不謀而合，他們認為建筑是藝術之母，正是通過了建筑裝飾上的表現，如繪畫、雕塑等裝飾附帶品才會日趨走向成熟。農村單門牌坊、村口門樓牌樓建筑也是傳承了古代木構建筑的特征，并加之當地的農村本土文化，才會在建筑中獨樹一幟。
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