廣東省陽(yáng)東縣農(nóng)村單門(mén)牌坊大門(mén)石牌樓制作廠家廣東省陽(yáng)東縣農(nóng)村單門(mén)牌坊大門(mén)
單牌樓就是指的單門(mén)牌樓，這樣的的一門(mén)牌樓保存下來(lái)的基本都是花崗巖或者青石制作，單門(mén)牌樓用天然石材制作、風(fēng)格渾厚、質(zhì)樸，是任何材料的裝飾無(wú)法比擬。


村口門(mén)樓石牌坊已經(jīng)形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格，廣東地區(qū)的農(nóng)村門(mén)樓牌坊光彩四溢、沉雄靜穆、具有很高的審美價(jià)值，門(mén)樓牌坊上浮雕龍鳳、花鳥(niǎo)，石獅子雕刻，都是歷代風(fēng)水神獸，修建在村口有更好的吉祥寓意，也給人以享受，也反映出這個(gè)村子的人文底蘊(yùn)。



潮州太平路牌坊街簡(jiǎn)介
潮州太平路牌坊街總長(zhǎng)近200米(其中太平路1 700米東門(mén)街約300米)，共建有牌坊24座(原為22座，后又增加一座“十相留聲坊”和一座位于太平路南端入口的“三陽(yáng)門(mén)”石牌坊、“狀元牌坊”、“圣朝使相石牌坊”、“請(qǐng)救重封石牌坊”、“文宗方伯石牌坊”、“四進(jìn)土石牌坊”、“柱史石牌坊”、“太山北斗石牌坊”、“侍御石牌坊”、“節(jié)鎮(zhèn)三省石牌坊”. “理學(xué)儒宗石牌坊”、“大總制石牌坊”、“賜錦重光石牌坊”、“秋臺(tái)石牌坊”、“兩京科道石牌坊”、“封疊被石牌坊”、“大理司平石牌坊”、“玉署仙班石牌坊”、“盛世元?jiǎng)P石牌坊”“三世尚書(shū)石牌坊”、“家伯學(xué)土石牌坊”、“十相留聲石牌坊”、三陽(yáng)門(mén)石牌坊”等。復(fù)建的這些牌坊都具有悠久的歷史測(cè)源、深厚的歷史人文內(nèi)涵和較高的地方歷史文化價(jià)值，諸如:“四進(jìn)土石牌坊，據(jù)《潮州府志.坊表》記載，系“為明正德丁丑科進(jìn)土蕭與成、陳大器、薛侃、蘇信建”。此牌坊為四柱三間四樓石牌坊，約建于明嘉靖十一年至十二年年)之間。四人的事業(yè)功績(jī)、美德清風(fēng)，歷代潮州府縣志均有記載,其中薛侃是王陽(yáng)明(守仁)潮州弟子中的一位，黃宗羲《明儒學(xué)案》為王門(mén)后學(xué)立了七個(gè)學(xué)案.將薛侃為首的潮州學(xué)者獨(dú)立為一個(gè)學(xué)派。《湖汕史》認(rèn)為，與其他王學(xué)門(mén)派相比，薛侃是“一位對(duì)16世紀(jì)潮州影響極為巨大的重要人物”。


如：在蘇州現(xiàn)存古老的園林滄浪亭院門(mén)外大路邊，立有“滄浪勝跡”石牌坊。在北塔公園門(mén)前廣場(chǎng)上，立有從申時(shí)行祠移遷于此的明代的“北塔勝跡”木石結(jié)構(gòu)大牌樓。在蘇州文廟有明代的欞星門(mén)大門(mén)牌坊。在周門(mén)內(nèi)下塘街太伯廟有清代的“至德坊”。在閣]外西園戒幢寺，有清代的西園戒幢寺牌坊。在民治路的萬(wàn)壽宮，有清代的萬(wàn)壽宮牌坊。在人民路北宋著名家、文學(xué)家范仲淹祖宅范義莊有始建于明代、1966年“文革”中被毀、1989年復(fù)建的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"石牌坊。在繁華鬧市區(qū)的觀前街，立有“觀前街”牌坊。在虎丘山山門(mén)外立有“海涌嵐浮”石雕牌坊。



石牌坊廠家在設(shè)計(jì)制作牌樓的樓檐的時(shí)候，樓檐不僅能防潮、美觀，且對(duì)額坊浮雕結(jié)構(gòu)起到良好的保護(hù)作用，精浮雕龍鳳、富貴牡丹圖案及花色主要繪制在橫梁、雀替和底座等處，有強(qiáng)烈的裝飾作用，正是“兼實(shí)用與美觀于一體”，在一些高級(jí)豪華的貴州石牌樓、廣東農(nóng)村牌樓中，有的還通過(guò)用瀝粉貼金來(lái)突出彩繪的線條和輪廓，使圖案更具立體感，讓農(nóng)村牌坊建筑從視覺(jué)上呈現(xiàn)出金壁輝煌、華麗高貴的藝術(shù)效果。


　小結(jié)：傳統(tǒng)農(nóng)村單門(mén)牌坊建筑是中華五千年?duì)N爛文化沉淀的產(chǎn)物，不僅記載了文明的形成和發(fā)展過(guò)程以及各個(gè)時(shí)期不同階段的技術(shù)成就和藝術(shù)創(chuàng)造，也傳承了獨(dú)特的傳統(tǒng)倫理思想。古代建筑中的單門(mén)牌坊、祠堂牌坊、廟宇大門(mén)牌坊作為特有的標(biāo)志性建筑，是中華民族智慧的結(jié)晶，秉承了傳統(tǒng)倫理思想的精神理念。

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