湖南省溆浦縣農(nóng)村單門牌坊大門石門樓造價(jià)多少錢湖南省溆浦縣農(nóng)村單門牌坊大門
村口大門石牌坊主要通過剔、磨、刻、削等復(fù)雜工藝來塑造物象。在古代就有了一套完整的流程，宋李誠把村口牌坊的技法歸納為“剔地起突，壓地隱起，減地平級(jí)，素平”四種。現(xiàn)在的村口石牌坊依然延續(xù)古代的制作流程。村口牌坊龍鳳、花鳥雕刻也正是運(yùn)用了上述表現(xiàn)手法，具體分析如下:一、剔地起突-高浮雕，高浮雕作為浮雕的重要分支，是指以較深的刀法使所雕的圖像花紋高凸于底面的雕刻技法。高浮雕由于對(duì)物體的壓縮程度較小，起伏較大，很容表現(xiàn)出較強(qiáng)的縱深感和視覺沖擊力，因此通過此法所雕刻的各種形象也更為生動(dòng)傳神，富有魅力。


北京成賢街門樓：提起門樓牌坊，北京的門樓牌坊是官式牌樓的代表，我們就以北京成賢街國子監(jiān)門樓牌坊為例子，在北京成賢街的兩端各有一座門樓牌坊，門樓雕刻精美，題詞是成賢街，成賢街門樓牌坊修建于明代，有四座門樓牌坊，有三門三門樓牌坊，也有單門牌坊，特的特點(diǎn)是成賢街門樓牌坊的成賢街三個(gè)大字是金色大字，整座門樓牌坊仿古富麗堂皇，是一件華貴的藝術(shù)品，給人以享受。



坐落在北京昌平縣境內(nèi)的明代十三陵入口處的大石牌坊，是一種裝飾性石雕，氣勢(shì)雄偉。這座仿木結(jié)構(gòu)的石牌坊建于明嘉靖十九年，由多塊巨大的白石街接而成，五門六柱十一樓。為觸目的是從方柱到夾桿石、牌坊底座的這些部位。位于部的須彌座上緣雕刻著覆蓮瓣，往上是方柱的夾桿石，刻著蹲伏的圓雕瑞獸，以串珠連接的上緣仰覆蓮瓣、在大塊云水間立面上翻滾的浮雕花龍、獅、氣氛活躍、圖案華麗。其它如門框、雀替、額枋、正脊、垂脊等部位均有各種雕刻裝飾。


這里的單門石牌坊除了旌表孝義功德之外，村口石門也作為表彰婦女貞潔，恪守婦道的建筑，起到一定的道德教化作用。據(jù)《明史列女傳.序》中記載：“明興著為規(guī)條，巡方督學(xué)，歲上其事。大者賜祠祀，次亦樹坊表，烏頭門牌坊大門，照耀井閭，乃至于僻址下戶之女，亦能以貞白自砥。其著于實(shí)錄及郡邑志者，不下萬余人，雖間有以文藝顯要之節(jié)烈為多，嗚呼，何其盛也！又有趙翼《蔡節(jié)婦詩》云：“今日泥書旌牌坊，清芬長附《柏舟》詩。”除此之外，石牌坊亦作為官署之用。陸粲所著的《庚巳編》卷七中有云：“既而解至都司，司門有牌坊，其扁曰：‘萬里鵬程’。”梁紹任的《兩般秋雨盫隨筆，莫如用猛》中寫到：“獨(dú)廣東東莞縣署二門以內(nèi)，高營大門牌坊，大書四字：‘莫如用猛’。” 由此可見，牌坊是具有旌表孝義，道德教化，理念體現(xiàn)的立于入口的建筑。


廣東單門牌坊圖片樣式的特色
廣東等地單門石頭牌坊門樓和其他地方村口門樓圖片樣式?jīng)]有太大區(qū)別，主要區(qū)別是南方村口門樓雕刻工藝比北方講究，再就是門樓的數(shù)理要求，廣東傳統(tǒng)農(nóng)村單門牌坊、農(nóng)村牌坊、村口門樓不論是樸實(shí)還是豪華，都按照傳統(tǒng)的營造數(shù)理法。各家的前門樓不準(zhǔn)相對(duì)開。門的大小尺寸要按魯班尺計(jì)算，稱“門光尺”，其尺為8寸，每寸折合匠家曲尺為1寸8分，合42.09厘米。陽宅的建筑廣泛地應(yīng)用魯班尺，清《工部工程做法則例》就以魯班尺為營造的標(biāo)準(zhǔn)定門口尺寸。門的高、寬按魯班尺計(jì)算符合“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、本”八個(gè)星位。宜選“財(cái)、義、官、本”四個(gè)字。


小結(jié)：農(nóng)村石牌坊大門建筑是一種造型藝術(shù)，是凝固的歷史，特別是古鎮(zhèn)牌樓，每一個(gè)部分都有形，都有意。它雖然作為一種物質(zhì)形態(tài)存在著，但其主體建筑的形象明確，特征鮮明，表達(dá)出不同的意境與風(fēng)格，同時(shí)還記載了人類社會(huì)生活、建造者的情感和人文信息，給予人們無限的美感與遐想，不愧為文化的史詩。石牌坊廠家在設(shè)計(jì)牌坊建筑裝飾的構(gòu)造，反映了牌坊所在區(qū)域人們的審美傾向。農(nóng)村牌坊作為一個(gè)建筑小品，空間結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型豐富，講究韻律，是村口大門樣式中有特色的建筑。

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