廣東省羅湖鄉(xiāng)村石大門牌坊石大門價(jià)格多少錢廣東省羅湖鄉(xiāng)村石大門牌坊
單牌樓就是指的單門牌樓，這樣的的一門牌樓保存下來的基本都是花崗巖或者青石制作，單門牌樓用天然石材制作、風(fēng)格渾厚、質(zhì)樸，是任何材料的裝飾無法比擬。


　　三座單門牌坊均為木石混合結(jié)構(gòu)，兩根柱子為石柱額枋，置額、花板、斗拱、樓頂、雀替、花板等所有其他構(gòu)件均為木質(zhì)材料。不過，三座牌坊匠額上的題字及匾額、額枋和花板上雕刻的圖案花紋各不相同 在紀(jì)念王鏊鄉(xiāng)試的 “解元坊”上，上層匾額的木板改作花板使用，陽刻祥云、方亭、花卉等象征性圖案。下層匾額的木板上陽刻“解元”兩個(gè)大字，其他額枋、花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。在連表紀(jì)念王鏊會試的“會元坊”上，上層廈額的木板也改作花板使用，圓額坊上陽刻一頭梅花鹿昂頭向上在奮力爬坡，其身后空中一只祥鳥張開碩大的雙翅在飛翔，為梅花鹿向上攀登助力。其所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是表示在取得全省會試名后仍要再接再厲向上攀登取得更高的科第功名。下層匾額的木板上陽刻“會元”兩個(gè)大字，其他額枋花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。



圣朝使相坊
　　“圣朝使相”石牌坊是潮州太平路牌坊街建得晚的一座牌坊，據(jù)光緒《海陽縣志.建置略四》記載，系清乾隆五十年( 1785年)"為進(jìn)士、媽三思章太保、直隸總督鄭大進(jìn)建”。鄭大進(jìn)系乾隆丙辰( 1736年)科的一位三甲進(jìn)士，初僅是個(gè)七品知縣，后被擢升為一品封疆大吏， 深受乾隆皇帝的贊賞。乾隆四十七年年)他病逝于任上，乾隆皇帝特下褒諭稱贊他“老成練達(dá)，宣力有年，簡圖412廣東湖州太平路牌坊街復(fù)建的“圣朝使相”坊的背面擢 畿封，正資倚任。茲聞渣逝，深為軫惜”。牌坊為四柱三間五樓，明間匾額正面鐫“圣朝使相”4個(gè)大字，背面鐫“覃恩三錫”4個(gè)大字。“圣朝”系封建時(shí)代尊稱本朝:“使相”，清代時(shí)稱呼兼大學(xué)士的總督為“使相”:“覃恩”指帝王對臣民的封賞，“三錫"是指鄭大進(jìn)的曾祖父、祖父和三代都被皇上贈封為大夫。


單門牌坊圖片樣式
牌坊的種類可以從單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等，千百年來，人們之所以鐘愛修建村口牌坊牌坊，樂此不疲，在古代農(nóng)村和現(xiàn)代農(nóng)村建造了如此眾多的大門牌坊，至使牌坊家族越來越“丁口興旺”，牌坊文化越來越繁榮興盛，這除了因?yàn)榕品痪哂歇?dú)特壯建筑形態(tài)和豐富深邃的文化內(nèi)涵。





　在村口修建大門石牌坊，其中牌坊上的的石獅子抱鼓石、龍鳳等神獸浮雕也有創(chuàng)造和諧吉祥環(huán)境等作用，村口牌坊上的二龍戲珠在風(fēng)水書籍上記載可以抵擋不好的氣息，吸納祥和的氣息來改善人們居住的環(huán)境，人與修建石牌坊的關(guān)系體現(xiàn)在，人的一切都是環(huán)境的產(chǎn)物，受環(huán)境的制約，人對環(huán)境不具備完全掌控,只有通過改變環(huán)境從而改變命運(yùn)。村口石牌坊的風(fēng)水作用就是一種駕馭群山眾水的一種建筑，是自然界的事物相互作用造成的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移而自然存在的規(guī)律。人在自然科學(xué)的幫助下，不斷改造環(huán)境，加之通過傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)這一獨(dú)特的方法，修建村口牌坊可以使這個(gè)村子錦上添花，使人類生活更加美好。


　小結(jié)：通過以上分析，可以看出古代的農(nóng)村牌坊和現(xiàn)代新農(nóng)村大理石村門石牌坊還是有一定的區(qū)別的，古代村口石門樓大部分是功德牌坊，歌頌村里的名人或者對**與貢獻(xiàn)的人，現(xiàn)代新農(nóng)村的村門石門、大理石村門牌坊主要是起到標(biāo)識和標(biāo)志性建筑的作用，一般都在村口石門正面雕刻村莊名字，就和國外有華人群居的地方，就有石牌樓出現(xiàn)一個(gè)道理，好看的大理石村門就是一個(gè)村子的門面，再加上石門上雕刻的鎮(zhèn)宅獅子、聚財(cái)麒麟等神獸，大理石村門石牌坊也代表了農(nóng)村人民對美好生活的追求。
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