河南馬村大理石牌樓制作長(zhǎng)城石雕公司河南馬村大理石牌樓
門(mén)在建筑中與其他部位相比，有著豐富深遠(yuǎn)的歷史文化意蘊(yùn)，古語(yǔ)“十分造宅，七分建門(mén)”,門(mén)作為建筑中具有出入功能和文化精神載體的產(chǎn)物，是戶主的臉面，更是農(nóng)村村口建筑裝飾中的重中之重。在農(nóng)村村口修建鄉(xiāng)村大門(mén)牌樓要看路面寬度，選擇牌坊樣式，一般來(lái)說(shuō)六米寬路面適合單門(mén)牌坊，要是兩邊可以延伸，寬度在八米以上就適合三門(mén)牌坊，進(jìn)村大門(mén)牌坊修建的精美程度反映著這個(gè)村子的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和村里人社會(huì)地位的直觀顯示。


新農(nóng)村村口牌樓門(mén)樓的雕刻圖案寓意
悠久的華夏文明在時(shí)間長(zhǎng)河的淘洗中，積淀出被廣為認(rèn)知，約定俗成的絢爛寶藏傳統(tǒng)吉祥圖案。繪畫(huà)、雕刻中的花鳥(niǎo)題材因其“圖必有意，意必吉祥”的特點(diǎn)，成為我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的重要組成部分。村口石牌樓上的浮雕花鳥(niǎo)圖像的寓意是什么呢。花鳥(niǎo)畫(huà)色彩鮮艷明麗，造型婉約優(yōu)美，具有較高的欣賞價(jià)值。其中在新農(nóng)村門(mén)樓上雕刻以追求簡(jiǎn)約美而見(jiàn)長(zhǎng)的吉祥花鳥(niǎo)畫(huà)使用多，牌樓上的花鳥(niǎo)浮雕又以其多樣的審美趣味廣受人們的青睞。而雕刻花鳥(niǎo)浮雕的村口牌樓石牌坊作為獨(dú)具特色的建筑樣式，被看做為代表古文化的人文景觀，又因其蘊(yùn)含著多樣的審美趣味而倍受贊譽(yù)。花鳥(niǎo)浮雕在新農(nóng)村石牌樓雕刻中所體現(xiàn)出的吉祥寓意，構(gòu)圖程式、表現(xiàn)手法更符合現(xiàn)代新農(nóng)村的審美觀。



　　整座牌坊，上下間隔有致，搭配均衡勻稱，雕刻精湛，不同的人物、花卉、鳥(niǎo)獸等圖案，處處都十分注意剛健與柔和的融合,行止與神態(tài)的協(xié)調(diào)，大如飛龍騰舞，麒麟躍步，小如花尊初吐，鬢影衫痕，皆惟妙惟肖，栩栩如生，這座農(nóng)村村口牌坊具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。為了保護(hù)所雕的圖案花紋，牌坊柱四周還有石欄圍拱。據(jù)傳，由于該牌坊建筑結(jié)構(gòu)、造型、雕刻和文字都十分精美，因此建成后號(hào)稱是八閩牌坊中為精美者之一，清學(xué)政烏利布觀瞻此坊后，贊不絕口，舉其為“天下”。相傳當(dāng)年牌坊建成后，陳天高請(qǐng)坐轎去觀看，可是陳母老眼昏花，看不清牌坊上到底雕刻了一些什么東西，便用手去摸石坊的坊柱，一摸生了氣，說(shuō):“你們?cè)炝巳?造的什么呀?怎么這地方比娘的臉還要粗糙呢?”唯母命是從的陳天高聽(tīng)了，立刻叫來(lái)郭懷師徒，讓他們又用絲織物在石坊上磨了三年，終于把石坊磨得剔透光滑，宛若玻璃，青光煥發(fā)，成為巧奪天工、不可多得的石雕藝術(shù)精品，光是打磨三年石牌坊的價(jià)格成本地提高多少錢(qián)啊，這樣的農(nóng)村牌坊價(jià)格也不是一般人可以承受的。


農(nóng)村大門(mén)門(mén)樓意境的深層結(jié)構(gòu)為“韻外之致”。它主要表現(xiàn)為審美活動(dòng)中追求韻味無(wú)窮、崇尚“無(wú)之美。”因此，意境是文學(xué)藝術(shù)作品的靈魂，是中華民族千百年來(lái)建筑景觀藝術(shù)的精髓。無(wú)論是小巧別致的私家府邸，還是豪華氣派的園林，之所以在世界建筑景觀百花園中一花獨(dú)秀， 成為的文化遺產(chǎn)。



農(nóng)村牌坊石牌樓的雕刻技法-深浮雕
深浮雕，使用“剔地起突”雕刻技法。即在牌坊的立柱和額枋突起較高的位置雕刻圖案，雕刻的圖案起伏約在5-10 厘米之間，是一種層次多、起伏度大的雕刻技法。類似于圓雕，但依舊屬于平面雕刻。這種浮雕高突于石面，明暗對(duì)比強(qiáng)烈，極具立體感。多用于牌坊重點(diǎn)部位。


小結(jié)：宗祠大門(mén)樓、祠堂牌樓、祠堂牌坊不過(guò)是一種建筑；延伸開(kāi)來(lái)，則蘊(yùn)涵著含民族、家族、經(jīng)濟(jì)、崇信、禮俗、治亂等諸多社會(huì)事象。宗祠門(mén)樓雕刻藝術(shù)是祠堂吉祥文化載體，我們可以從不同的層面去體驗(yàn)傳統(tǒng)文化在其中的傳承和表現(xiàn)，從中還可以發(fā)現(xiàn)有助于地方歷史、地方文化研究的有用信息。其一，宗祠牌樓石牌坊是地方建筑重要的建筑文化標(biāo)志之ー。無(wú)論是古代、還是當(dāng)代，宗祠門(mén)樓牌坊建設(shè)無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的建筑理念，薈萃了當(dāng)時(shí)建筑工藝，運(yùn)用了相應(yīng)的物質(zhì)生產(chǎn)成果（如建材的使用）。這對(duì)于我們研究一個(gè)地方祠堂石牌坊建筑歷史有十分重要的參考價(jià)值。

作者：長(zhǎng)城石雕公司

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