廣東梅縣村入口石牌樓石牌坊生產(chǎn)廠家廣東梅縣村入口石牌樓
牌坊及其相關(guān)概述 牌坊是什么：牌坊，是一種門洞式的建筑，也稱作是紀念式建筑，一種作為主體建筑的陪襯的附屬建筑。古名叫做綽楔，《新五代史 李自倫傳》中記載：“其量地之宣， 高其外門，門安綽楔，左右建臺，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛心而易行焉。”舊時的綽楔是樹立在正門兩旁的立柱，作彰顯孝義之用。
廣東廣州進士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進士。
這7人都是當(dāng)時的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后，他扶危濟困，著書立說，在當(dāng)時的嶺南帶影響深遠，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對**多有貢獻的乙丑進士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進士”門樓牌坊。
石牌坊的額坊
石牌坊的額枋是反映牌坊意義的重要的結(jié)構(gòu)部分。牌坊作為一一種紀念性建筑物，它的莊重性和裝飾性都要從這部分的構(gòu)造得到體現(xiàn)。牌坊的構(gòu)造，如同古代殿宇建筑的一個正立面，只不過將兩柱間的門窗摘去，留下雀替以上的構(gòu)造而已。因此，它也主要是由大、小額枋、平板枋、墊板等構(gòu)件組成。其中當(dāng)心間的額枋，多作為“題字版”。如上額枋題“村莊名字”的農(nóng)村牌坊，下額枋用小字鐫“旌表某某”，以及注文、落款等。若內(nèi)容多便增刻寫到次間額枋上。但造牌坊者有經(jīng)濟實力和權(quán)勢大小的不同，所以石牌坊也有繁簡優(yōu)劣之分。簡單的不過兩柱兩枋，但更多的是較復(fù)雜的多重額枋、多重題版的多間牌坊。
關(guān)于單門牌坊的起源，歷來眾說紛紜，仁者見仁智者見智。經(jīng)過實地考察和對數(shù)以千計的單門圖片的深入剖析，我們單門牌坊制作廠家發(fā)現(xiàn)，無論單門石牌坊形制、技藝手法、裝飾紋樣等如何繁復(fù)或簡單，柱式和橫梁這兩大基本構(gòu)成要素完全相同。根據(jù)史料考察， 這種由兩根柱子架上一根橫梁構(gòu)成原始的門為“衡門”?！对娊?jīng)》中關(guān)于衡門的記載是我所看到古代典籍中早的。
常用的農(nóng)村牌坊價格多少錢
下圖是三門三樓樣式的農(nóng)村牌坊，也叫做農(nóng)村牌樓，屬于經(jīng)典傳統(tǒng)樣式，也是我們石牌坊廠家制作的比較多的一種，我們出廠的農(nóng)村牌坊是設(shè)計、制作、安裝于一體的石牌坊廠家，我們注重石牌坊工藝、和圖片樣式設(shè)計制作，每一步都追求精益求精，我們所制作的農(nóng)村石牌坊秉承“以誠為本，以質(zhì)量求生存”的經(jīng)營理念，制作出超前富有創(chuàng)意的農(nóng)村大門石牌坊，真誠為了美化農(nóng)村環(huán)境，美化農(nóng)村生活貢獻一份力量。
小結(jié)：在我國多屆世博會上，門樓牌樓作為文化的形象代言人，作為門面建筑展現(xiàn)在世人面前，吸引了全世界人們的矚目和關(guān)注。其中1876年世博會上，館石牌樓采用的是造型簡易的石材牌樓，使用青石、花崗巖等材料，造型雖易，但依然令人嘆為觀止、賞心悅目、流連忘返;在美國費城世博會上，館以一座精心雕鑿、彩漆涂飾的全石牌坊牌樓為正門，濃郁的民族特色令人印象深刻年巴黎世博會上，牌坊、牌樓從外觀賞仿造國子監(jiān)琉璃牌樓，精致、大氣、華美、氣勢恢宏，展示了的傳統(tǒng)文化。
作者：長城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
牌坊及其相關(guān)概述 牌坊是什么：牌坊，是一種門洞式的建筑，也稱作是紀念式建筑，一種作為主體建筑的陪襯的附屬建筑。古名叫做綽楔，《新五代史 李自倫傳》中記載：“其量地之宣， 高其外門，門安綽楔，左右建臺，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛心而易行焉。”舊時的綽楔是樹立在正門兩旁的立柱，作彰顯孝義之用。
廣東廣州進士門樓牌坊
廣東廣州“乙丑進士”牌坊：明朝末年，明熹宗天啟五年( 1625年)乙丑科科考，廣東有梁土濟、李覺斯、羅亦儒、吳元翰、岑之豹、尹明翼、高魁等7人高中進士。
這7人都是當(dāng)時的俊賢之才，尤其是李覺斯更是一代英杰。明末，在廣東東莞曾出過一文一武兩位俊才，武的是民族英雄袁崇煥，文的是廣東乙丑科進士之一、一代賢臣李覺斯。
李覺斯考中進士后步入仕途，官至刑部尚書，后因忠言進諫、疏救良臣而觸怒龍顏下獄，后被罷官返回鄉(xiāng)里。返鄉(xiāng)之后，他扶危濟困，著書立說，在當(dāng)時的嶺南帶影響深遠，被世人稱為“竹林隱士”。
為了旌表李覺斯等七位對**多有貢獻的乙丑進士，明思宗崇被八年(163年).在廣州四牌樓忠賢坊內(nèi)興建了"乙丑進士”門樓牌坊。
石牌坊的額坊
石牌坊的額枋是反映牌坊意義的重要的結(jié)構(gòu)部分。牌坊作為一一種紀念性建筑物，它的莊重性和裝飾性都要從這部分的構(gòu)造得到體現(xiàn)。牌坊的構(gòu)造，如同古代殿宇建筑的一個正立面，只不過將兩柱間的門窗摘去，留下雀替以上的構(gòu)造而已。因此，它也主要是由大、小額枋、平板枋、墊板等構(gòu)件組成。其中當(dāng)心間的額枋，多作為“題字版”。如上額枋題“村莊名字”的農(nóng)村牌坊，下額枋用小字鐫“旌表某某”，以及注文、落款等。若內(nèi)容多便增刻寫到次間額枋上。但造牌坊者有經(jīng)濟實力和權(quán)勢大小的不同，所以石牌坊也有繁簡優(yōu)劣之分。簡單的不過兩柱兩枋，但更多的是較復(fù)雜的多重額枋、多重題版的多間牌坊。
關(guān)于單門牌坊的起源，歷來眾說紛紜，仁者見仁智者見智。經(jīng)過實地考察和對數(shù)以千計的單門圖片的深入剖析，我們單門牌坊制作廠家發(fā)現(xiàn)，無論單門石牌坊形制、技藝手法、裝飾紋樣等如何繁復(fù)或簡單，柱式和橫梁這兩大基本構(gòu)成要素完全相同。根據(jù)史料考察， 這種由兩根柱子架上一根橫梁構(gòu)成原始的門為“衡門”?！对娊?jīng)》中關(guān)于衡門的記載是我所看到古代典籍中早的。
常用的農(nóng)村牌坊價格多少錢
下圖是三門三樓樣式的農(nóng)村牌坊，也叫做農(nóng)村牌樓，屬于經(jīng)典傳統(tǒng)樣式，也是我們石牌坊廠家制作的比較多的一種，我們出廠的農(nóng)村牌坊是設(shè)計、制作、安裝于一體的石牌坊廠家，我們注重石牌坊工藝、和圖片樣式設(shè)計制作，每一步都追求精益求精，我們所制作的農(nóng)村石牌坊秉承“以誠為本，以質(zhì)量求生存”的經(jīng)營理念，制作出超前富有創(chuàng)意的農(nóng)村大門石牌坊，真誠為了美化農(nóng)村環(huán)境，美化農(nóng)村生活貢獻一份力量。
小結(jié)：在我國多屆世博會上，門樓牌樓作為文化的形象代言人，作為門面建筑展現(xiàn)在世人面前，吸引了全世界人們的矚目和關(guān)注。其中1876年世博會上，館石牌樓采用的是造型簡易的石材牌樓，使用青石、花崗巖等材料，造型雖易，但依然令人嘆為觀止、賞心悅目、流連忘返;在美國費城世博會上，館以一座精心雕鑿、彩漆涂飾的全石牌坊牌樓為正門，濃郁的民族特色令人印象深刻年巴黎世博會上，牌坊、牌樓從外觀賞仿造國子監(jiān)琉璃牌樓，精致、大氣、華美、氣勢恢宏，展示了的傳統(tǒng)文化。
作者：長城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：
